10 HINDI BOOKS RELATING TO «तिरस्कार्य»
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तिरस्कार्य in the following bibliographical selection. Books relating to
तिरस्कार्य and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
Hindī-kāvya aura usakā saundarya: unnīsaviṃ śatābdī taka ...
... उनमें उपदेशमूलक शैली के आश्रय से तिरस्कार्य वस्तु, को प्रस्तुत रूप में ग्रहण किया है, परन्तु (मानस' में सर्वत्र काव्यात्मक प्रयोग है, अत: तिरस्कार्य विषय को अप्रतितृत बनाकर उसके ...
अवहसति तिरस्कार्य तस्य न मूल्र्य वराटिकाः पञ्च ॥ ६३४ ॥ तत्वातत्वसमुत्थव्यवहृत्योयोंsन्तर्र न जानाति । स्थार्न भवति स पशुपतिरपसंशयमर्धचन्द्रलाभस्य ॥ ६३५॥ करतालिकां दत्वा ...
Dāmodaragupta, Tanasukharāma Tripāṭhī,
1991
3
Anusandhāna kā vivecana
मूल उद्धरण और अनुवाद दोनों ही पादटिप्पणी में घ, मूल उद्धरण और हिंदी-अनुवाद दोनों ही प्रबंध के धड़ में अंतिम रूप सर्वथा तिरस्कार्य है; क्योंकि उससे प्रबध के साहित्यक सौंदर्य और ...
4
Śodha aura samīkshā: Sāhityaka nibandha
... शेरों के रूप में या कवि के लिए न होने के बराबर शुन्य या दूसरा पाहीं व्यक्ति का मोगा हुआ यथार्थ अनुभूत जीवन था-सत्य था ( पहला पाई जहां प्रयोगशील कवियों के लिए तिरस्कार्य बया वह!
5
Karṇapūra-Gosvāmī viracitā Śrī Ānandavr̥ndāvanacampūḥ: ...
इसलिये इस संसार में आपका, (कटाक्षपवं तिरस्कार्य: कोपा, न कोपुपीत्यर्थ:) तिरस्कार का पात्र कौन है ? अर्थात् कोई नहीं : अथवा ऐसा महाभाग्यशाली कौन है कि, जो आपके कृप/कटाक्ष का ...
6
Āsvāda ke dharātala: samakālīna racanā kī sahayātrāem̐
इस दृष्टि से वह तिरस्कार्य उपेक्षणीय नहीं हैं, लेकिन जब कला का प्रश्न आता हैं, तब अवश्य इनमें से चयन करना होता है और तभी समीक्षा और मूत्यतंकन का अवसर आता है । यह सहीं है कि हमारी ...
7
Bhāratīya nārī kā svarūpa
... मणिका के रूप में शक्ति का विकृत और भ्रष्ट रूप, जो गलानिजनक था, पर तिरस्कार्य नहीं-उसकी उपेक्षा नहीं होती थी उ-मरिका की--उसकी श्रेणी की आत्मा रोग ग्रस्त थी, किन्तु थी आत्मा, ...
8
Purākhyāna kā ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ para prabhāva
... पर चलकर हृदय परिवर्तन में भी धिश्वास रखता है है साथ ही कधि यह भी कहता है युद्ध पूर्णता तिरस्कार्य भी नहीं है है राजू के विवेकहीन शत्रसंओं से आत्मरक्षा करने के लिए कभी-कभी युद्ध ...
9
Jainendra ke nibandhoṃ kā navamūlyāṅkana
मध्ययुग में प्रकृति को माया से अभिहत किया है और सूचिमतम को शाश्वत व अनश्वर माना है है स्युल नाशवान है अत) तिरस्कार्य है है फलता सूक्षातम के अनुसंधानकतो सूत्तम को ही ईश्वर या ...
Rājendramohana Bhaṭanāgara,
1979
10
Mahādevī kī kavitā: - Page 49
स्पष्ट ही इस सन्दमैं में एकधुष्टता या एकरसता अपना तिरस्कार्य रुप रूज देती है । सफल कविता उसी अनुभव को मुखर करती है जिसमें कवि ने रमण किया है, और जिसमें रमण करते हुए उसकी चेतना ...