WHAT DOES びとくのふこう MEAN IN JAPANESE?
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Definition of びとくのふこう in the Japanese dictionary
Buddhist scripture [misery of virtue] "Original title, (France) Les Infortunes de la vertu" This is Sad's novel novel. Justine, a daughter raised in a monastery, depicts the unfortunate destiny being carried over as a result of trying to protect religious virtues and courtesies. Published in 1791. Later additions were made extensively, and was announced in 1797 as "New Justine". Works paired with "the villain's prosperity" with Justine's older sister as the main character. Justine or misery of virtue. びとくのふこう【美徳の不幸】 《原題、(フランス)Les Infortunes de la vertu》サドの長編小説。修道院で育てられた娘ジュスティーヌが、宗教的美徳や礼節を守ろうとした結果、逆に不幸な運命を背負わされていくさまを描く。1791年刊行。のちに大幅な加筆がなされ、「新ジュスティーヌ」として1797年に発表された。ジュスティーヌの姉を主人公とする「悪徳の栄え」と対になる作品。ジュスティーヌまたは美徳の不幸。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «びとくのふこう»
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びとくのふこう in the following bibliographical selection. Books relating to
びとくのふこう and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
この「美徳」を、再び不幸な戦争に導くことのないように細心の注意を払いながら、後世に伝えていくことができればと願って、本書を執筆させていただきました。本書を執筆するにあたって、私のような者が「昔の教科書に載っているよいお話」を講演することを快諾し ...
不幸な過去を正しく伝えるのも美徳なら、不幸な過去から早く脱却するのもまた美徳で僅か八年前の悲惨な出来ごとは、南国の炒りっけるような陽射しの下で、急速に乾燥しっっあるよだった。歩いたいずれの街路にも、非業の死を遂げた何千人ものミャンマ— ...
不幸になるだけだわ」ウィンダムは目に疑いの色をたたえて眉をひそめていた。「強い愛のき網があれば不幸にはならない』茶色の瞳が大胆にウィンダムの目を見返した。「そんなものが存在する可能性はないわ鸞鸞互いに対する信頼がなければ』またそれか?
しかし、不況の時期に誰も彼もが、今までよりもっと余計に貯蓄をしょうと、財布の綱を閉めて買い控えし、おカネを使おうとしなかった場合、必然的に不況は加速度を加え、社会全体の不幸を倍増する。つまり、個人個人の次元では美徳である行動が、その集積で ...
野中郁次郎, 紺野登. 26 運命は、冷静な行き方をする人より、こんなすれば、打ちのめし、突き飛ばす必要がある-ら、運命は女神だから、彼女を征服しようとマキアウエリは、むしろ果断にすすむほうがよい。なぜな不幸な目を見る。人は、慎重であるより致するば ...
... 私に送った。「ねえ、あなた、この世の中には美徳というものがあるもんよ」「美徳なんて犬にでも食われるがいいさ。ただ、破壊と不幸しか生み出さない美徳なんて一文の値打もないよ。きみはそ うしたければそいつを美徳と呼んでもいい.
欲望を抑えるのは美徳だという考え方もあるだろうが、それで不幸になるとしたら、果たして美徳と言えるだろうか』 しくなるほどに。「いいえ』サラは弱々しい声で否定した。「もしぼくが避妊のことを持ち出さなくても、ぎりぎりのところでぼくを突き放したのか?』サラは ...
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至高の哲人 バルタザール・グラシアン 300の金言: バルタザール・グラシアン300の金言
その間に善良な人々など流行遅れとなり、彼らを模倣しようとする者などいなくなた。おお、今はなんと不幸な世紀だ。今は美徳とは縁遠くなり悪業が日常茶飯事となた!賢者は自分が望むように生きてゆけないにしても、できるだけがんばて生きてゆく他はない。
第58回:真実は、厳しい言葉で伝えられる「怒りは多くの美徳を破壊する」という真実がある:怒りが先に立って行動が行われると、 ... 不幸は毅然さを破壊する」という真実があります:まあ、不幸そのものの定義が必要であるが、本人が不幸と認識していると何事にも ...
幸福や不幸の多寡はだれにもきめられないだろう。なぜなら、幸福も不幸も相対的なもので、個人の性格や体質ないしは身をおいている環境によるものであるからだ。また美徳が人を幸福にするというのも真実ではない。なぜならそれを行なうことで苦しむ美徳が ...
