WHAT DOES ながれ‐かんじょう MEAN IN JAPANESE?
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Definition of ながれ‐かんじょう in the Japanese dictionary
【Flowing and perfuming】 Customers who stick a stick on a bridge side or waterside, stretch a red cloth and pour passers by water to contend for the spirit of a woman who died of childbirth. It is said that ghosts can be grown when the color of cloth is raised. Depending on rural areas, it is also done for floods and other things, and there are differences in how to donate. ながれ‐かんじょう【流れ灌頂】 出産で死んだ女性の霊をとむらうために、橋畔や水辺に棒を立てて赤い布を張り、通行人に水をかけてもらう習俗。布の色があせると亡霊が成仏できるという。地方によっては水死者のためなどにも行い、供養の仕方にも違いがある。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «ながれ‐かんじょう»
Discover the use of
ながれ‐かんじょう in the following bibliographical selection. Books relating to
ながれ‐かんじょう and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
1
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 262 ページ
定】ふかんしょう【不干渉】ふかんしょう【不# ^】のべかんじょう【延勘定】くりのぺかんじょう【繰坻勘定】じぱかんじょう【自浦勘定】 ... かんじょう【丼勘定】ながれかんじょう【流れ灌頂】ふくろかんじょう【袋雇頂】ふところかんじょう【懐勘定】けちえんかんじょう【結櫸港 ...
2
葛飾風物誌: 江戸川葛飾のむかし - 20 ページ
を、成仏できるようにとの願いを込め、通りすがりの千人の人から布に水をかけてもらい、お念仏「ながれかんじょう」は、お産のさいに、赤ちやんが出ないため(安産できず)苦しみ死んだ嫁さんた。この話を母にすると、葛飾に古くから「ながれかんじょう」を葬う習慣 ...
刈羽郡西山は流れかんじょ等といっている。三条市では、蘇民将来の ... 人の霊を弔うことを、ながれかんじょう、また六流れかんじょう各地では、便所の神様は下をきれいにする神様だから、つばを大便所でしてはならないといわれている。場合は跎を、女の子の ...
4
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 1333 ページ
... ながれかんじょう(流鐘ながれかんじょながれかんじょう 08 醒顶〕 0 ながれかんじ 1 う【流灌頂】#ながれかんちょうながれかんじょう(疣灌頂) 0 ながれこ【流子】拿ながれこうながれがわ(流川》 0 ながれこみ【流込】#ながれざ【流 31 】拿ながれつとながればとけ( ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
>ながれかんじょう【流れ灌頂】灌頂の帼や塔婆を海や川に流し、魚類や死骨に功徳を回向する法会。流水灌頂ともいい、川施餓鬼の一種である。無緣の死者や水死者に対しても行 5 が、出産で亡くなった女性に対して行うものを指すことが多い。
延岡市。東臼—東郷。西都市三メダクル併) 2 。宮崎市。なきかぶるはげしく泣く。泣きわめく。延岡市(ナキなぎい〔命〕投げよ。 1 なぐる東児湯。宮崎郡。宮崎ながれくじ(句)流れこんで。児 96I 川南。「市。^『ながれかんじょう』ながれかんじょ仏教行事の流灌頂。
辱#のコ一師に就きムロ密十一一;流の 1 。明快を ... 師は藤原俊家のなしもとリゅう梨本流願成就せしを以て本堂,三層塔 11 王門を建てた。 ... を水に浸して、この擗に解れたる水によって鬼频ながれかんじょう流灌頂臣秀親が# :修したものが現今の茕字である。
ながれかんじょう流れ灌頂産死の女性の亡霊を、衆人の力をかりて、供養成仏させる呪法の一っ。身ごもったままで死んだ時には、人通りの多い檷の抉や水辺に、四本の棒をたて、「南無阿弥陀仏」「南無妙法蓮華経」と、白晒布,赤晒布に墨書きをし、その姓名 ...
10
Kyōdoshi daijiten - 1298 ページ
流れ灌頂ながれかんじょう灌頂とは仏教儀式において戒を受ける者の頭に聖水を注ぐことを意味し,流れ灌頂は本来的には灌頂皤とか卒塔婆を川か海に流して無縁仏や魚類の供養を行う盂蘭盆会の仏教行事である.流された幡ゃ卒塔婆に触れることによって仏と ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «ながれ‐かんじょう»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
ながれ‐かんじょう is used in the context of the following news items.
博多最後の夏祭り 流灌頂活気あふれ
博多の夏祭りの最後を飾る伝統行事「大浜流灌頂（ながれかんじょう）」が２４日、福岡市博多区大博町で始まった。あいにくの雨模様のため、明治の地元絵師、海老崎雪渓作の武者絵を張り込んだ名物の大灯籠は登場しなかったが、夜店を楽しむ人たちで ... «西日本新聞, Aug 15»
地域の個性が光ります 校区・地域の夏祭りに出掛けよう
大浜流灌頂（ながれかんじょう）・大浜夏祭り」は西暦1755年の暴風雨や、翌年の疫病で亡くなった多くの人々を供養するために始まりました。 20150715-16博多-02. また、「謝国明（しゃこくめい）大楠様千灯明祭」や「川端飢人（うえにん）地蔵尊夏大祭」などの ... «福岡市 ふくおか市政だより WEB版, Jul 15»
「大浜流灌頂」博多の夏締めくくる
博多の夏を締めくくる伝統の祭り「大浜流灌頂（ながれかんじょう）」が２４日、福岡市博多区大博町で始まった。２６日まで。あいにくの雨のため、通りには祭り名物の武者絵大灯籠は飾られなかったが、祭壇前で読経が行われ、露店を楽しむ人でにぎわった。 «西日本新聞, Aug 14»
雪渓の武者絵 見物客を魅了 大浜流灌頂始まる
博多の夏を締めくくる伝統行事「大浜流灌頂（ながれかんじょう）」が２４日、福岡市博多区大博町で始まり、東長寺一山の住職による読経などが行われた。あいにくの雨で、独特の風物詩として親しまれてきた県指定有形民俗文化財の武者絵大灯籠（海老崎雪渓 ... «西日本新聞, Aug 13»
博多の夏祭りの最後を飾る「大浜流灌頂」－巨大「武者絵大灯篭」も
福岡市博多区大博町で8月24日～26日、博多の夏祭りの最後を飾る「大浜流灌頂（おおはまながれかんじょう）」が行われる。 ... とされる。7月の「山笠」に対して、8月の「浜流」と言われ、1960年ごろまでは東区箱崎の放生会に並ぶほど夜店が並んでいたという。 «アキバ経済新聞, Aug 08»
