WHAT DOES ぜん‐じん MEAN IN JAPANESE?
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Definition of ぜん‐じん in the Japanese dictionary
People who are harmonious in knowledge, feelings, and will. A former man. An old man. Predecessor. Later \u0026 thinsp; (kojin) \u0026 thinsp ;.
Synonym
Ancient people (kojin)
Predecessors
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___ ___ ___ 0 PRESTO First vocal. First time in the development of the urinary system of vertebrates, the kidneys appearing in the forefront. In round mouths it works as it is after growth, but in fish and amphibians it functions until larval stage, reptiles \u0026 thinsp; in horses \u0026 thinsp; in species · birds · mammals it is only formed traceably, You can do. ぜん‐じん【全人】 知識・感情・意志の調和のとれた人。
ぜん‐じん【前人】 これまでの人。昔の人。先人。後人 (こうじん) 。
類語
古人(こじん)
先人(せんじん)
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ぜん‐じん【前陣】 《「せんじん」とも》２ まっさきに攻めること。さきがけ。先陣。
ぜん‐じん【前腎】 脊椎動物の泌尿器系の発生において最初に、最前部に現れる腎臓。円口類では成長後もそのまま働くが、魚類・両生類では幼生期まで機能し、爬虫 (はちゅう) 類・鳥類・哺乳類では痕跡的に形成されるだけで、中腎または後腎ができる。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «ぜん‐じん»
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ぜん‐じん in the following bibliographical selection. Books relating to
ぜん‐じん and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
ぜん-しん【兽心】圔 1 人の道にあった、よい心。 1 恶心。 21 の心。ぼだい心。「進。ぜん-しん【前進】^ I まえへすすむこと。 1 後退.きぜん-しん【渐進】^隱顢を追って、だんだんにすすむこと。 I 急進。ぜん-じん【全人】凼知.情.意の調和した円満な人格者。人間として ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
以前の身分。ぜん, . 1 ん〔善心〕 1 良心に恥じない心 9 道德にかなつた心。 2 菩提心( ?巧)ぜん— I ん〔善神〕正法を守る神。蹈德を与える神。ぜん—じん〔前人〕むかしの人。前代の人。ぜん-じん〔善人〕よい人。善良な人。ぜんにん。ぜんしん, .しゅぎ〔漸继主義〕急 ...
にはん II くみんだ, 1 - 4 くさうた- 1 'だいえいきやうあたまたげんあたぶつけ 1 じんるゐきん日本の國民道德に相當大なる影響を與へ ... 半世紀ぜん"】じんせん^いぐわいじんもくぐわいいよたいふしぎぎ吾人の先鞏が外人を目して外夷と呼んだのは大して不思議な ...
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I ?ぜん-しょく【前職】〔名】參その人が以前に従事していた職菜.職務。^ ^前にその驗にあった人。前任者。せんしょく-たい【染色体】【名】細胞分裂の際に現れ,塩基性色索で囊く染まる棒状の小体。その数や形は生物の種顺によって一定し,遺伝情報の担体で性の ...
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其他凡夫部じんちうじんぼうかんちうしんいんてつうきみな人〈ぃゃしきひと〉は人中の蝋〈みゝず〉・蛭〈ひる〉・蝶〈けら〉・鎧ヘあり〉なり。されば人の仁暴姦忠〈ょきあしき〉皆てんりしぜんいづしやうごかんつうまたむなにくよ天理の自然なれば、何れを憎み、いづれを ...
沙弥十成 18 * 8 疎-一「此五&陣禅心こぜん-じん【善神】仏法守護の神,護法神"正法仏ソを護持する神,十六善神.三十六部善神など。#霊異記-上.五「三宝^徳、善神加護也」ぜん-しんう【善親友】〔「ぜんしんぬ」とも〕よい心の友。ー勝友.善知識, #教行信証,信.
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［新装版］人物を創る: 人間学講話「大学」「小学」
善なれば則ち之を得、不善なれば則ち之を失うを道うなり。楚書に回く、楚国はもつたからななただぜんもつたからなきゆうはんいわぽうじんもつたからななしんじんもつたからなしんせい以て宝と為す無し。惟善以て宝と為すと。寡犯曰く、亡人は以て宝と為す無し。
