WHAT DOES つけ‐しゅうげん MEAN IN JAPANESE?
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Definition of つけ‐しゅうげん in the Japanese dictionary
Tsuyoshi shimen [attachment congratulation] Noh, at the end of the show of the day, a short song whose chant song \u0026 thinsp; (hayashi) \u0026 thinsp; sings without accompaniment \u0026 thinsp; (hayashi) \u0026 thinsp; It is not done when the ability \u0026 thinsp; (kiri) \u0026 thinsp; is a celebration ability. Usually a passage at the end of "Takasago" is choreographed. A congratulatory song. つけ‐しゅうげん【付祝言】 能で、1日の番組の最後に、囃子 (はやし) なしで地謡 (じうたい) が謡う短い謡。切能 (きりのう) が祝言能のときには行わない。普通は「高砂」の終わりの一節が謡われる。祝言小謡。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «つけ‐しゅうげん»
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つけ‐しゅうげん in the following bibliographical selection. Books relating to
つけ‐しゅうげん and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
辈の面をつけた鬼が退治される曲に、「大江山」「紅葉狩」「土蜘蛛」「羅生門」などがあり、「舟弁慶」の後シテ知盛の亡霊もヮキ弁慶の祈りによって退散する。ヮキ玄翁 ... 脇能「岩船」つけしゆうげん「金札」を、観世流では後場のみ現行曲とし、祝言専用にしている。
Zeami, Hiroshi Koyama, 1988
横道萬里雄 59 二能構造の概観 しての演出効果があるからである。えられる。この形式だと、付祝言が最後の能からはっきり切り離されるので、一日の公演の締めくくりとる現在では、不要なものと言えるかもしれない。しかし、もし謡うのなら、金春流の形式が ...
... たいせんげん人権宣言じんけんせんげん世界人幢宣言^ 3 ^、じんけんせんげん建言けんげん面錄言めんじゅうこうげん怨言えんげん独言どくげん発言はつげん祝苜しゅうげん内祝言ないしゅうげん付&言つけしゅうげんおかりしゅうけん約きやくげん笑言びげん ...
井上ひさし わつてから地謡が祝言小謡を謡うことに決めました。これを付祝言じ 3 たいこ 3 たいつけ考えから出たことです。そして祝言能を省略するときは、尾能が終きりした。一日の能の最後を祝言能で締めくくるというのも、そういうしゅうげんのう能を大成した ...
っけしゅうげん參付祝言一日の能の最後に狂言「棒緒」猩々や脇能の半能などの祝言能を演ずる替りに、地謡がめでたい一節を謡うこと。ふつう高砂のキリ「千秋楽は民まんざいらくを撫で。万歳楽には命を延ぶ。あいおいさっさっ相生の松風。楓々の声ぞ楽しむ。
6
Genten ni yoru gikyokushi - 263 ページ
... ある到着を告げることば。ヮキに多い。つくりもの(作物)演能の度に新らしく作られるものの意。塚、山、船、屋台などの簡潔をきわめる舞台装置の類と、手に取つて使用する箒、幣、輿などの類がある。つけしゅうげん(附祝言)一日の能の終りに、祝言能を演ずる ...
Waseda Daigaku. Gikyoku Kenkyūkai, Shigetoshi Kawatake, 1956
しゅうぎいつけつ〔衆議一決〕丁? )しゅうきやく〔集客〕 8 ? 1 果しゅうきゆ-ん週休〕遇 ... が充血すしゅうけん〔集権-的〕中央集権しゅうげん鬥、^ ,一一一口 13 ^一:を孿げるじゅうけん〔銃剣〕贿賤 II するしゅうこ〔修子.周子〕—しゅうこう〔就航.する〕|趕が就しゅうこう〔 ...
不 21 しゅうげん【衆 3 】じゅうげん【十玄】じゅうげん【审 3 】ないしゆうげん【内柷 1 :】ゆうけんゆうけんゆうげんゆうげんしゅうゆう ... へんしゅうけんか 0 しゅうげんきょじゅうけんぶしゆうげんにっしゆうけんつけしゆうげんおうしゅうけんちゅう んけ 5 こ一んけうよ 104.
今、げんに長安城の中において写し得る所の経論疏等すベて三百余軸および大悲胎蔵金剛界等の大曼荼羅の尊容、力をつくし ... 特に高雄の法華柽講以来、桓武天皇に重にっとうしょうやくてんだいほつけしゅうげんがくしょう用されていたことはいうまでもない。
今、げんに長安城の中において写し得る所の経論疏等すベて三百余軸および大悲胎蔵金剛界等の大曼荼羅の尊容、力をつくし ... 特に高雄の法華経講以来、桓武天皇に重にっとうしょうやくてんだいほつけしゅうげんがくしょう用されていたことはいうまでもない。
