WHAT DOES 반야등론 MEAN IN KOREAN?
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Definition of 반야등론 in the Korean dictionary
Banyak theory A Buddhist book by a Buddhist monk of India (清 valve, circa 490-570). 반야등론
인도의 승려 청변(淸弁:490∼570년경)이 지은 불교서적.
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10 KOREAN BOOKS RELATING TO «반야등론»
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반야등론 in the following bibliographical selection. Books relating to
반야등론 and brief extracts from same to provide context of its use in Korean literature.
사감이 부르는 바람에 반야는 뛰어 나가려는 행동을 취하다가 말고 진겸과 사감에게로 다가갔다. 그러자 사감은 이상하다는 듯 명단을 보여주며 말했다. “국어국문학과 안반야 확실한가요?” “네.” “등록이 안 되어 있는데요?” “네?” 반야는 기함을 하며 ...
밥야
등 론 [般若· %論)般若燈論釋 이라 고도 함 . 모두 d -五卷.波羅頗迦羅蜜多 가 벤역 .分別明菩鍾 이 龍崗 의 中論五( f 偏 를 解釋 한 것
반야 등 론석 "被若.. ! 3 論釋) [Ely <Pra· iMpradipashtra> - p 죠 卷.波羅頗迦羅蜜多羅 의 벤역 .唐 나라
반야 둥 ...
반니 원 후사 배관 랍경 (般泥垣後四輩濯麗經) : 반니 원 후관 랍경 (般泥桓後濯騷經) 의 [ 별 ] . 반야 도행 경 (般%道行經) : 도행 반야경 (道行般若經) 의 [ 별 ] . 반야 도행 품 (般若道行品) : 도행 반야경 (道行般%經) 의 [ 별 ] . 반야 등 론 (般若燈論) : 반야 등 ...
반야 도태 (般若胸沈>天台宗 에서 세 운 敎判 에 의함 .般若經 에 說 한 z-法皆空 이라는 理致 는 聲聞 의 法執 을 遺蕩胸泳 하려는 때문이며 또 -切法 이 모두 摩詞衍(大乘) 을 위한 jupradipa 線 tra >十五卷.唐 나라 波羅頗迦羅 효 多羅 의 번역 . 반야 등 론 ...
爲第二時非眞了義也。(후시방취구경대승。 설차연생즉시성공평등일상。시고즉판법상대승유소득등。 ... 가 < 반야등론>의 해석가운데서 대승묘지의 경설을 인용한 것이 다. 3) 두 가르침의 관계 問此二所說。旣各聖敎互爲矛楯。未審二說可和會以不。
반야가 여러 지혜 가운데 모든 번뇌 와 무지를 깨뜨릴 수 있는 가장 강력한 지혜이므로 금강 석에 비유하였다. ... 저술한 것으로는 무 착(無着)이 짓고 달마급다가 한역한 『금강반야론』 2권, 세 친(世親)이 저술하고 보리류지가 한역한 『금강반야바라밀 경론』 3권이 있다. ... 설한 『금강반야경소』 1권, 길장(吉藏)의 『금강반야소』 4권, 규 기(窺基)의 『금강반야경찬술』 2권, 종밀(宗密)의 『금강반야 경론소찬요』 2권 등이 있다.
이는 성실 론 과 크게 같다 . (4) 형상 을 떠난 설 이니 반야 등 론석 <般若燈論釋) [ 제 3 권 ] 에 , " 여래 는 오고 감 이 없기에 ' 여래 ' 라고 이름 한다 " 고 하였다 . (5) 융섭 하여 설 하면 , ' 여 ' 는 하나 이지 둘이 없는 것인데 이치 거나 지혜 이며 . 나누 거나 ...
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震山韓基斗博士華甲紀念韓國宗敎思想의再照明 - 1권 - 216페이지
앞에서 주장함 과 깨뜨 림 c l 걸림 없음 의 이유로 서 진여 · 실제 라는 이름 을 임시 로 세웅 을 제시 했고 , 그 것의 근 거 는 「 대 대반야경 」 등 의 반야경 전에 있다고 하였다 . 앞 의 인용문 에서는 주장함 과 깨뜨림 이 자재 하기 때문에 「 중관 론 」 등과 ...
韓基斗, 震山韓基斗博士華甲紀念論文集刊行委員會, 1993
일본 불교대학 대학원에 서〈대품반야경에 있어서의 반야바라밀 연구〉 로 석사과정을 수료했 다. 대한불교 ... 현재 경기도 검단산 각화사 주지로, <대품반야바 라밀경>(전 2권), <반야경의 신앙>, <반야불교 신행론> 등 다수의 저 서와 역서가 있다.
논 점의 핵심은 과연 혜능의 선사상이 반야학과 열반 불성론을 회통한 선 학의 혁명이냐, 아니면 반야학과 열반 불성론 어느 ... 임계유∙홍수평∙동군∙임효홍 등 중국 선학계의 많은 선학자들이 '본래무일물'의 전거로 우두법융의 <심명> 구절을 제시한 다.
