10 MARATHI BOOKS RELATING TO «हैतुक»
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हैतुक in the following bibliographical selection. Books relating to
हैतुक and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
1
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - व्हॉल्यूम 3
सहकारी हैतुक के स्वस्कमिपव तभी ७. वध्यधातकपव हैल१९८ वर्तमान उपलब्ध लेश के सर्व प्रचीन ग्रन्थ महिअकारिका में रहे 'विविथए अनुमाना-वस कहा गया है. ये तीन भेद उयास खुब में प्रतिपादित ...
Jayadeva Vedālaṅkāra,
2002
अन्य भेदों का अन्तर्मावं इन्हीं में ही सम्भव है : करुण और शाप हैतुक विप्रलम्भ प्रवास में, अभिलाषा हेतुक का पूर्वराग में, ईब हैतुक का मान में अन्तर्भाव हो जाता है । विरह हैतुक ...
3
Angrejī Nepālī Sājhā sanksipta śabdakośa
हैतुक, अप्रत्यक्ष, संशयात्मा, बुद्धिको निल-द्वि बल्लेको, ज्ञानको सम्भावना अपकार गर्भ । अधि"", ( लेप-रा ना. राजदण्ड; राजाधिमि, आधिपत्य, प्रभुत्व:--" वि. राजद/यत;---". वि. दण्डरहित ।
साथ ही मेधातिथि ने मनु(1प : 30 ) की ठयाख्या करते हुए कहा कि यह सूरि हैतुकों का था । इन सब बातो से सिद्ध होता 'ई कि हैतुक या नास्तिक कहलाने वाले लश्चायति-कों का दृष्टिकोण ...
Devi Prasad Chattopadhyay,
2009
5
Sūradāsa ke kāvya meṃ svacchandatāmūlaka pravr̥ttiyām̐
... के संयोग वर्ण का बीशिष्टय---वियोगवर्णन-पूभराग हैतुक-पपुरली हेतुक--गर्व हेतु-तन्मयता हेतु-मान हैतुक और प्रवास हेतु-प-विरह की यकादशदशाएँ--दसस्थितियाँ, स्वच्छादतामूलक अन्य ...
रोओ दोसर माह व. मित्र नहि बाब । (१०) न बा अरे (मप्रात कामाय० व्य, मथ बोम उपनिषद में लेन ब महद-हित ओछे केवल यक निबबिचत्बक प्रसङ्ग संग: (राजे प्रिय होइत बैक से अपने हैतुक ओम हैतुक नहि ।
7
Śrīvatsalāñchana Bhaṭṭācārya kī kāvyaśāstrīya kr̥tiyoṃ kā ...
(ख) पदार्थ हैतुक :ते सन्त: सोतुमहींति सट्यद्धर्यातिहेतब: । होम: संलश्वते अगे कहि; वयामिकापि बना 8135 तो उस रघुवंश को वे ही सुनने में समर्थ है, जो उचित ब अनुचित का विवेक करने वाले हैं ...
Nīru Rānī, Vanasthalī Vidyāpīṭha,
1993
8
Śrīmadalaṅkārakaustabhaḥ
... सखा प्रभवति-जय, आशान्दाश्रुधत्रुप्यात है तथा च वृन्द-वने एव सर्व पुरुषार्थ ।शर१मणि भूल मभाल-नि हैतुक गोप-जना प्रेम-मद्य संभव:, नव (कुली । टाप-नां तु प्रेमसपत्न्य ग-बध एव नास्त१ज भ-व: ...
9
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - व्हॉल्यूम 3
वे छहों पदार्थ दोनों प्रकार से–हैतुक–हेतु पूर्वक तथा निहैतुक—हेतु के बिना भी विनष्ट नहीं होते । असत्-अस्तित्व-शून्य-अविद्यमान पदार्थ कभी उत्पन्न नहीं होता । सभी भाव–पदार्थ ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.),
1991
साहित्य शाखियों ने इसके कई भेद माने हैं, अभिलाषा हैतुक ( सं: राग ), ईश हैतुक ( मान ) तथा प्रवास-विरह : इसके अलक एक और प्रक-र 'करुणात्मक विरह' माना गया है । पृ- बिहींसे कन्त काभिनि काल ...