10 CHINESE BOOKS RELATING TO «弊孔»
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弊孔 in the following bibliographical selection. Books relating to
弊孔 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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世說新語(白話註譯): 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
孔群在橫塘受到了匡術的威脅。后來丞相王導把巨術保全下來」轟攀持,叫匡術給孔群敬酒,來消除橫塘一事的不滿。孔田口群回答說「我的德行不能和孔子相比.可是困苦卻同孔子遇到匡人一樣。雖然春氣和暖,鷹變成了布谷鳥,至於有識之士,還是厭惡它的 ...
Hsiang-hsi Kung, 劉振東 第一一、力求便民。去歲糗戶所咸设大痛苦,爲征收手辯繁難, ^征經收換構之不铳一,今年中央所不惟注重本身工作之效率,尤應注意工作與璦埯之配合。妥謀有效利用,以期賦政合一,而减隱匿之弊 0 至爭取時效一點,尤望各級田管 ...
Hsiang-hsi Kung, 劉振東, 1960
Hsiang-hsi Kung, 劉振東 第二、力求便民 0 去歲糧戶所感最大痛苦,爲征收手鑌繁難,經征經收機構之不統一,今年中央所不惟注重本身工作之效荦,尤應注意工作與環現之配合 0 姿謀有效利用,以期賦政合一,而減隱匿之弊 0 至爭取時效一點,尤望各級&管 ...
Hsiang-hsi Kung, 劉振東, 1972
341 蘇峻時,孔群在橫塘為匡術所逼。王丞相保存術,因眾坐戲語,令術勸酒,以釋橫塘之憾。群答曰:「德非孔子,厄同匡人。雖陽和布氣,鷹化為鳩,至於識者,猶憎其眼。」 342 蘇子高事平,王、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽。亂離之後,百姓彫弊,孔慨然曰:「昔肅祖臨崩 ...
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 120 页
10 陳獨秀〈答劉競夫(孔教)〉,《新青年》第 3 卷第 3 號,1917 年 5 月 1 日。陳獨秀在〈再答俞頌華(孔教)〉一文中,從孔教拓展開去,對於宗教的利與弊進行評說:「第一,今之人類(不但)中國人是否可以完全拋棄宗教,本非片言可以武斷。然愚嘗訴諸直觀,比量各 ...
不通歷代之說,不可與言譜也。今流俗獨以崔、盧、李、鄭為四姓,加太原王氏號五姓,蓋不經也。夫文之弊,至于尚官;官之弊,至于尚姓;姓之弊,至于尚詐。隋承其弊,不知其所以弊,乃反古道,罷鄉舉,離地著,尊執事之吏。於是乎士無鄉里,里無衣冠,人無廉恥,士族 ...
當以留者為準,閱其文登榜。」於是存者尚有八百餘人,悉命還號舍,雨果止,於是仍如額取足數。比榜出,人謂得人勝他科。按此兩番變故,實出意外,曾欲再舉以消弊孔,劉欲畢試以完大典,俱審時度勢,切中事理,賓興俱賴以告成。事若相反,其得體則一也。按天順 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 492 页
周孔古書,知立言與立德、立功不是三塗,庶幾經明行修,通經致用,處為純儒,出為良吏。137 主通章句訓詁,進明「義理」,由考證以「實事求是」,求其了解正確無誤之理,進而發揮聖賢意旨,非一味考證名物、象數、文字而已。所以汪喜孫強調「以漢儒立學,不廢 ...
張之洞 朔雪寒. 願專利,工願高價,無業貧民願劫奪,子不從父,弟不尊師,婦不從夫,賤不服貴,弱肉強食,不盡滅人類不止,環球萬國必無此政,生番蠻獠亦必無此俗。至外國今有自由黨,西語實曰「裏勃而特」,猶言事事公道,于眾有益,譯為「公論黨」可也,譯為「 ...
中年人眼看^張的態勢已經趨於緩和,料想這兩個年輕人不會打&來了,隨口勸啄了兩句,自行上岸挑起地瓜趕路囘家去了。「怎麽樣?陳志旺,八趟的錢,拿來!」 1 ,陳志枉站在溪水中,像一根插在岸旁的大木樁。「又是沒有錢,對不封?哼!」鄭廷魁冷笑着,由弊孔裡 ...