Meaning of "鄙谬" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 鄙谬 IN CHINESE

鄙	谬
bǐ	miù

WHAT DOES 鄙谬 MEAN IN CHINESE?

Definition of 鄙谬 in the Chinese dictionary

Despicable absurd fallacy. Multi-mode for modesty.

鄙谬 鄙陋谬误。多用作谦辞。

TRANSLATION OF 鄙谬

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The translations of 鄙谬 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «鄙谬» in Chinese.

• Chinese: 鄙谬
• Translator Chinese - Spanish: rústico absurda
• Translator Chinese - English: Rustic absurd
• Translator Chinese - Hindi: बेतुका ग्राम्य
• Translator Chinese - Arabic: ريفي سخيف
• Translator Chinese - Russian: Сельский абсурдно
• Translator Chinese - Portuguese: rustic absurdo
• Translator Chinese - Bengali: সাদামাটা কিম্ভুতকিমাকার
• Translator Chinese - French: rustique absurde
• Translator Chinese - Malay: Rustic tidak masuk akal
• Translator Chinese - German: Rustic absurd
• Translator Chinese - Japanese: 不条理な素朴な
• Translator Chinese - Korean: 터무니없는 소박한
• Translator Chinese - Javanese: deso khayal
• Translator Chinese - Vietnamese: Rustic vô lý
• Translator Chinese - Tamil: அபத்தமான பழமையான
• Translator Chinese - Marathi: उपहास
• Translator Chinese - Turkish: saçma Rustik
• Translator Chinese - Italian: rustico assurdo
• Translator Chinese - Polish: Rustic absurdalne
• Translator Chinese - Ukrainian: сільський абсурдно
• Translator Chinese - Romanian: rustic absurd
• Translator Chinese - Greek: ρουστίκ παράλογο
• Translator Chinese - Afrikaans: Rustic absurd
• Translator Chinese - Swedish: rustik absurt
• Translator Chinese - Norwegian: rustikk absurd

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «鄙谬»

Discover the use of 鄙谬 in the following bibliographical selection. Books relating to 鄙谬 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

讀史紏謬: 15卷

15卷 牛運震. | ·二移四字城掩奥裴碑兰苹灰摸鼻冀百盲痰腐鞘棍雏鄙揖节另耍谰 "广"宴届不射啊以附. 撅·因躬通讶息兵一事背淤欠订絮中可掐庞·鞍冗具龚布| ...

牛運震, 1803

濒湖脉学

子部，医家类，全文，大学士于敏中家藏本。 篇幅：一卷 明李时珍撰。宋人剽窃王叔和《脉经》，改为《脉诀》，其书之鄙谬，人人知之，然未能一一驳正也。至元戴启宗作刊误， ...

李时珍, 1985

明代小说史 - 第 202 页

这篇序言解释了讲史演义产生的原因:人们渴望了解历史上丰富多彩的生动故事,可是正史"理微义奥" , "不通乎众人" ,同时讲史话本虽通俗,却因为言辞"鄙谬" ,内容又"失之于野" ,于是"士君子多厌之"。正是在这一背景下,以上述两者为基础但又避免其缺陷 ...

陈大康, 2007

17世纪白话小说的创作与传播: - 第 149 页

如署名"庸愚子"的蒋大器在《三国演义,序》中说:前代尝以野史作为评话,令眷者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心报益,目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深 ...

许振东, 2005

Shui hu zhuan yuan liu kao lun - 第 216 页

前代尝以野史作为评话,令鼓者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。让盲人演说,又因言词粗鄙而不为读书人所喜欢。言外之意即是,在《三国志通俗演义》之前,只有深奥的史书与粗俗的评话,史书因其"奥"而不被一般的读者接受,评话因其俗而不 ...

陈松柏, 2006

郑振铎全集 - 第 4 卷 - 第 155 页

我们所能见到的第一个三国志话本乃是元至治间新安虞氏所刊的五种"全相平话"之中的一种,《全相平话三国志〉。金华蒋大器(庸愚子)在嘉靖本《三国志通俗演义〉的序上说: "前代尝以野史,作为评话,令瞽者演说。其间言辞鄙谬,又失之于野。士君子多厌之。

郑振铎, 1998

宋元小说研究 - 第 408 页

明人庸愚子(蒋大器)的《三国志通俗演义序》说: "前代尝以野史作为评话,令瞽者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。"因此罗贯中才重新编写了一部《三国志演义》,做到了"文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史"。显而易见,罗贯中确如庸愚子 ...

程毅中, 1998

中国历史小说通史 - 第 5 页

而"前代尝以野史作为评话,令瞽者演说,其间言辞鄙谬,又失之于野。士君子多厌之"。因此,要创作历史演义小说, "文不甚深,言不甚俗,事记其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者,人人得而知之,若《诗》所谓里巷歌谣之义也。"他们对历史演义创作提出了以下几条原则: ...

齐育焜, 2000

中国小说批评史略 - 第 76 页

前代尝以野史作为评话,令替者欲说,其间言辞鄙谬,又失之于野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义 I 文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者, ...

方正耀, ‎郭豫适, 1990

中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 150 页

其间言词鄙谬,又失之野,士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿《传》考诸国史,自汉灵帝中平元年终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者人人得而知之,若《诗》所谓里巷歌谣之义 ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987