10 CHINESE BOOKS RELATING TO «闭熄»
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闭熄 in the following bibliographical selection. Books relating to
闭熄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
閉神廬以定火候草衣子歌曰:采煉鉛汞在午前,一陰生即破其乾。所以修生之士,陽時則服氣,午後只閉息而已。所以煉陰也。《赤城記》所謂煉氣者,閉息也。閉息千日,則五臟不交、六腑不傳、百脈不行、百關自湊、神氣自御、萬化自定。天地不能盜其體,陰陽 ...
胎息”法就是为了锻炼和调整人的呼吸,使生命在修持中得到珍惜,据传说,它是由菩提达摩所传。胎息包括闭息与调息两类。前者通过特殊的闭息锻炼,以逐渐延长停闭呼吸的耐久能九后者通过意守人静,静神减息,诱发循经感传。它们均可激活和积聚体内的 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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中国气功学术发展史: 中国气功养生学第一分卷 - 第 268 页
二指手纹,或以四指都扭拇指,两手拄膜腹间) ,闭息(闭息敢是道家要妙,先须闭目静虑,扫妄念,使心源湛然,诸念不起,自觉出入息讽匀微细,即闭口并鼻,不令气出也)。内视五脏,肺白、肝青、脾黄、·心赤、肾黑(当便求五脏图,烟罗子之类,常挂壁上,便心中熟检 ...
被坐亦可) ,面东或南,盘足坐,叩齿三十六通,捏面(两拇指捏第三指手文或以四指都捏拇指,两手桂胰间亦可) ,闭息(闭息最是,先须闭目静虑,除灭妄想,使心源湛然,诸念不起,自觉过家要妙,出人调均,微细即闭口,并鼻不令出气,方是工夫也。) ,内视五脏,肺白, ...
卷三十一 0 ,閉息,自頰至踵,交互摩擦,凡三回。再將手置頸上交叉,左右往返。如斯三回,然後伸其兩足,極靜地吐氣。如斯三回乃起,如狼蹲踞狀,將身體左右搖擺、閉息。如斯三囬。然後下床,兩手握固朝起,先於床上咬牙上下一四回,閉目,將拇指朝內,握固,吞涎 ...
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Zhongguo si xiang - 第 2 卷
Seiichi Uno, Shunlong Hong, Maosong Lin, Qiyang Qiu 晨四時頃,漱洗後,伸開手足而仰臥,極靜地吐息二十回。至心靜乃閉息,將精神集中於臍下丹田夕不動之後,吸氣三回,再閉息。息入丹田之後夕復將息自口中靜吐之,如是每次吐納二十回,返復三次。
Seiichi Uno, Shunlong Hong, Maosong Lin, 1977
方閉息時常卷舌而上。以舐縣雍雖不能,而意到焉,久則能也。如是不已,則汞下入口。方調息時,則漱而烹之,須滿口而後咽。若未滿,且留口中,俟後次也,仍以空氣送至丹田。常以意養之,久則化而為鉛,此所謂虎向水中生也。此論奇而通,妙而簡,決為可信者。
950 年,各区先后建立团委会。 1951 年 4 月,青年团息县第一届代表大会召开,选举产生了团县委领洋机构,内设组织部、宣传部、学生部。 1957 年,改新民主主义背年闭息县委员会为中国共产主义好年闭息县委员会, ...
除了「數息法」之外,亦借練胎息功,及呑服日月華功,循環氣息,通體活絡經脈,滋養生息。東坡練胎息功,即是所謂的閉息。閉息乃閉目淨慮,諸念不起,呼吸勻稱,閉定口鼻之法。在〈養身訣〉、〈寄子由三法〉、〈學龜息法〉中,均有提到:每夜以子後。披衣起,面東或南 ...
修习大体分闭息、多入少出、服晒内元气、服食外气等法。《抱朴子,释滞》称闭息为"行气" ,即从鼻中吸气,然后闭而不呼,逐渐延长闭息时间,于闭息时默默数数,从一数至一百二十,渐增至千。不可闭抑时,从口中微微吐气出。气之出入,皆须深细绵密,不能使 ...
