10 CHINESE BOOKS RELATING TO «博射»
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博射 in the following bibliographical selection. Books relating to
博射 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
射,乃分朋而戏。博措一词不详其义,或与博射之博字有关。又赏誉篇王恭始与王建武甚有情条, "恭尝行散至京口射堂,于是清露晨流,新桐初引" ,当即所谓东堂。《周书》十七若干惠传, "太祖尝造射堂新成,与诸将宴射。惠窃叹曰,亲老矣,何日办此乎?太祖闻之, ...
魏晋南北朝史札记 周一良 《宋書》札記二六五稱。隋志所謂射獐、射帖、射獸頭,蓋皆指鵠的而言,非真走獸,與大蒐合圍之追射野獸與南朝之博射相近。惟騎馬而射,與南朝博射不同。古代天子諸侯射禮,有虎侯熊侯等名埒士四人,威儀一人,乘白馬以導的。
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而畫絕倫。后隨武陵王入蜀下牢之敗,遂為陸護軍」畫支江寺璧.與諸工巧雜處。匣使三賢都不曉藝,直運素業。豈見此恥乎?弧矢之利,以威天下,先王所以觀德擇賢,亦濟身之急務也。江南謂世之常射,以為兵射,冠冕儒生,多不習此;別有博射,弱弓長箭,施於准的, ...
又愛賈碧雲。畫青綠山水扇。託余贈之。會碧雲出京。其後無緣再見。今碧雲死。其扇猶存余所。 *~~*~銷經社版出今古號二 1441 張蔭桓(樵野》案樵野不由科目。官至侍郎。總理衙門大臣。不為清流所重視。余婦叔祖黃激蘭侍郎。(射名黃叔》尤薄之與余談。
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裂变的光芒: 魏晋南北朝文化与文艺美学 - 第 37 页
如果说,江南之下泣言离主要是表达了传统农耕文化童稳定的情感,那么,北间之欢笑分首则体现了游牧文化喜迁移的性格。,又如射箭,《风操篇>中还记: “江南谓世之常射,以为兵射,冠冕儒生,多不习此。别有博射,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行施焉。
江南謂世之常射,以為兵射,冠冕儒生,多不習此;別有博射,弱弓長箭,施於准的,揖讓升降,以行禮焉。防禦寇難,了無所益。亂離之後,此術遂亡。河北文士,率曉兵射,非直葛洪一箭,已解追兵,三九燕集,常縻榮賜。雖然要輕禽,截狡獸,不願汝輩為之。蔔筮者,聖人之 ...
江南谓世之常射,以为兵射,冠冕儒生,多不习此,别有博射^ ,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行礼焉。防御寇难,了无所益。乱离之后,此术遂亡。河北文士,率晓兵射,非直葛洪一箭,已解追兵 4 ,三九宴集 5 ,常縻荣赐 6 。虽然,要轻禽,截狡兽 7 ,不愿汝辈夫之。
儉為尚書左僕射,嘗造世隆宅,世隆謂為詣己,徘徊久之。及至門,唯求悅及惔。 ... 尋遷尚書左僕射,年四十六,卒於湘州刺史,諡曰穆。惔度量寬博,家人未嘗見其喜慍。 ... 復使為之,賜絹二十匹。嘗與琅邪王瞻博射,嫌其皮闊,乃摘梅帖烏珠之上,發必命中,觀者驚駭。
王嬷嬷”与“雪雁”限定了此处的“林黛玉”,隐射来自科尔沁草原的小博尔济吉特氏新皇后。贾母“便将自己身边的一个二等 ... 由此可见,袭人、黛玉、宝钗都隐射博尔济吉特氏新旧皇后与董鄂妃,她们先后来到贾宝玉顺治身边。袭人仅隐射小博尔济吉特氏新 ...
