10 CHINESE BOOKS RELATING TO «阐弘»
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阐弘 in the following bibliographical selection. Books relating to
阐弘 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
闡弘大化,以綏未賓;六合承風,遠人來格。此聖人之教,致治之本也。」後遷鎮北將軍,假節都督河北諸軍事。靖以為「經常之大法,莫善於守防,使民夷有別」。遂開拓邊守,屯據險要。又修廣戾陵渠大堨,水溉灌薊南北;三更種稻,邊民利之。嘉平六年薨,追贈征北 ...
无所拥碍谓之为"亨" ,故曰"丰,亨"。"王假之"者,假,至也,丰亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰"王假之"也。勿忧,宜日中。丰之为义,阐弘微细,通夫隐滞者也。为天下之主,而令微隐者不亨,忧未已也,故至"丰亨" ,乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德,宜处 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 136 页
德大则无所不容,财多则无所不济 1 。无所拥碍谓之为"亨" ,故曰"丰,亨"。"王假之"者,假,至也,丰亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰"王假之"也。勿忧,宜日中。丰之为义,阐弘微细,通夫隐滞者也。为天下之主,而令微隐者不亨,忧未已也,故至"丰亨" ...
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中国古代语法学探究: 增订本 - 第 195 页
... 物之大,其有二种:一者自然之大,一者由人之阐弘使大。丰之为义既阐弘微细,则丰之称大,乃阐大之大,非自然之大。]《周易·丰》 语) ,指"门弘使大" 这实际说明, "大"可是形容词,指"自然之大" ;可是动词(带宾 叁中国古代语法学的 ...
下文连举二例,说"亦然"说"犹" ,就是说它们都是使动体,适用同一规律。^丰,大也。(《易,丰》;注: "音阐大之大也。" )一一疏:凡物之大,共有二种:一者自然之大,一者由 9 9 9 争人之阐弘使大。"丰"之为义,既阐弘微细,则丰之称大,乃阐大之大,非自然之大,故音之也 ...
弘阐律藏,四方学者竞往师之。及龟兹陷落,又欲使毗尼胜品复洽东国,于是杖锡流沙,雷险东渡,以伪秦弘始八年(纪元 406 年)达自关中,律藏大弘,又之力也。(同上初集卷二) ( 7 )佛驮什此云觉封,履宾人。专精律品,兼达禅要,以宋景平元年(西纪元 423 年)七月 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 人” ,故意译为断善根、信不具足、极欲、大贪、无能成佛者。《入楞伽经》卷二分阐提为二( 1 )断善根阐提,即本来即缺解脱因者(断善根)。( 2 )大悲阐提,又作菩萨阐提,即菩萨本着救度一切众生之悲愿,而故意不入涅繁者。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
无疑是对五祖弘忍禅法:不立文字,传授密意,不必渐修、渐如一乘的方便门的弘化,最津津乐道的是禅宗南宗各门系。法如的禅思想也被南宗阐弘。其著名弟子有杜肶、惠超、珪和尚等。木 1 :月出^师杜舭( " ; ) ,生卒年不可考,字方明,京兆(今属陵西。一作者 ...
再度返回西藏后,七世达赖喇嘛又在讲法时说: “我虽未获教证之功德,却极受历代文殊大皇帝洪恩之庇护,赐于要阐弘黄教和福佑西藏十三万户众生之千斤谕旨,我将祈祷三宝,竭做利乐佛教众生之事。” 9 因为感激皇恩,凡是皇帝提出的佛事要求,七世达赖 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
