10 CHINESE BOOKS RELATING TO «忏祈»
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忏祈 in the following bibliographical selection. Books relating to
忏祈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
否則因宿業故生地獄,貪欲瞋恚愚癡與我慢,嫉妒諸惱有生髮露懺!金剛上師開示之明燈,心中貶毀誓言有違犯;同一誓言金剛師兄弟,惡意中傷邪見相對待,身之誓言有違髮露懺!修持本尊手印不分明,念修真言數量有缺短,六個時辰羯磨供不足,念修滿願儀規未 ...
懺悔醮宫某,爰從浩劫,迨至今生,齋戒不修,綱常不守,侮慢天地,毁訾真靈,怨暑咨寒,呵風駡雨,輕賤五穀,背亂四時。致使上天降灾,后土貽譴,彌月炎亢,播種無期,闔境徬徨,若爲控告。因今修齋行道,發露懺祈。伏冀淵聽昭回,仁恩孚佑。特頒勑命,遍告東北方 ...
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傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6729 页
不任.王宗寿常侍丈人山醮词天地分灵,三官定死生之格;阴阳悬象,九曜垂照烛之功。北府绳违,南宫延寿,星 8 ( 1 岳渎,考校无私.凡在人裒,皆归统御。臣自惟微薄,获奉玄慈,而履行之间,恐乖阴骘,运心之内,未合神明。日遇灾凶,复兼愆咎,或成厄会,莫遂忏祈。
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中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 560 页
在上一章中我们巳经论述了由于观心与忏法的结合,天台忏法在宋代得到了很大的发展,但其实忏法之兴盛还与净土有着密切的关系。因为观 ... 据《尊者年谱》,端拱三年,浙东大旱,知礼于遵式同修光明忏祈雨,相约三日不雨,当燃一手以供佛,结果"佛事未竟, ...
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全唐文新編 - 第 18 卷 - 第 237 页
《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編.卷九四二杜光庭二一八六三列香燈而展禮,伏冀希夷至聖,俯鑒丹心,辰曜高尊,曲流景貺,赦罪尤於既往,解厄運於未然,冤債銷平,凶衰除夜在公,敢忘恪勵,而吉凶難測,倍切兢憂,兼以宿曜所臨,輒罄懺祈之懇,爰憑本命, ...
那时,南杰扎仓的新旧迭巴希望为达赖喇嘛举行经忏祈寿佛事。因为昔日上辈达赖喇嘛也接受过这种祈寿,因此达赖喇嘛被迎请到扎康僧房。向宝座作了授权仪式后,迭巴祈请道: "请允许举行经忏祈寿仪轨。"于是接受了他的这一佛事。十三日,达赖喇嘛用过 ...
Blo-bzaṅ-thub-bstan-ʼjigs-med-rgya-mtsho (De-mo Ho-thog-thu.), 2006
周西波 一 第一一一章杜光庭整理之明眞、一一一皇與神咒齊儀一九一杜氏《明眞大齋懺方儀》爲分懺十方,《明眞齋懺方儀》則分都懺與分谶。《明眞齋懺方儀》科律以 ... 懺方儀》之慷悔文敘明眞齋懺祈之法的由來云:「臣等伏經書之一。杜儀懺文中或稱「九幽 ...
积生往世,无量罪因,以今忏祈,咸蒙除荡。即使九玄受福,举族沾荣,年算遐长,禄秩增广,千灾殄息,万善咸臻。" 0 道教另一要义,是要救济人间之苦,《太上黄箓斋仪》卷十七述斋生云: "前生今世,积过深尤,前冤往债,或己身所犯,或祖世贻殃,罪目多端,不可意识; ...
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。
(以製表時電話為主)台南妙法精舍不定期舉行祈福消災梁皇寶懺大法會台南市長溪路三段 373 巷 57 號(06)2452659 鹽水月津山修德禪寺不定期舉行祈福消災梁皇寶懺大法會鹽水鎮治水路 171 巷 12 號(06)6531608 佛光山佛光山在台灣各地都有道場 ...
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中國史新論：宗教史分冊: - 第 340 页
但是,靈寶齋法在儀式的中段再加插了步虛、朝禮、懺謝和誦經、說經等科目節次。與上章醮儀的請神謝恩目的不同的是,靈寶齋法明顯吸收了佛教懺儀和誦經儀式的影響27,它尤其重視十方禮懺與及誦經對亡魂罪過懺悔所起的重要功德作用,以及達成陽居 ...
