10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大可师法»
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大可师法 in the following bibliographical selection. Books relating to
大可师法 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
指師恩,多明師拜行時候邪靈不展大吃迫大眉|此等行傳之同便將邪急可現制周人幡吃再即雲峨崙過山- -不發禁來妖,劍立白去 ... 女,足有相,同趕師與成供全法,取師見均誤將三岷厲帶,那何誤未湖,煩可遇意是也看砂珠捷原口滅師時大未滿,物成邪徒,大可也 ...
此玄關放之彌六合,遍法界,大而無外;卷之則退藏於不可知之密微妙處,小而無內。能悟此者,可會正法眼藏!悟緣:既是如此,為何還需明師一指?而所指之地,又有何意?師母:明師一指乃⊙,此⊙即玄關也,可大可小,圓融一切,合同真空與妙有。本乃三世諸佛眾生 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
日既不是心不是佛不是物和尚今法町云心不是佛智不是道未審如何師日你不認心是佛智不是道老僧勿得心來復何處著日擦既 ... 所說修行逼然與大乘別未審如何師日不管他別不別兼不曾學來若論看教自有經論座主他教家實大可畏你且不如聽-王]法好日 ...
家師禁法神妙,可幻可真。資稟緣福太淺,定力不堅,來此僥倖一試的,皆難過關。便是小弟,也須循著一定門戶途向出入,不亂飛越。此間看似具體而微,實則景特繁多,包羅萬有,可大可小,與佛家須彌芥子之喻,殊途同歸。仙法微妙,景中人雖不像滄海藏珠那等 ...
高職校院應本著「不求為我所有,但求為我所用」的理念,採取「請進來、走出去」雙向交流的方法,積極聘請行業、企業和社會中(含離退休人員)有豐富實踐經驗的專家或專業技術人員作為兼職教師,也可以與友校建立校際的教師兼課制度,實現教育資源分享, ...
天師固是凡人所做,但因時時和神仙妖鬼接近,常常用著靈符訣咒,自然也不能不做一番修道工夫。因而他的陽氣,也比常人來得盛旺而結實。 ... 讀者要是懷疑,大可到龍虎山上去調查一番,真真假假,就可徹底明白了。閒言少敘,再說天師受了這場暗虧,回府 ...
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他说:“学般若人,不无师法,既得师法,要在大用现前,方有少分亲切。若但专守师门,记持露布,皆非颖悟。”因为禅是活泼、自然与自由的,所以对其在理解和运用上要随机应变,当用即用。文益认为,学禅者不应专守师门旧法而应推陈出新,要有“青出于蓝而胜于 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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珠璣小館：家饌2 - 第 2 卷 - 第 97 页
釀節瓜的工序,無論用一般的烹調法,或用微波烹調法,都不能省略,省的只是能源和加熱時間吧了。 ... 家近金山蠻區,早上清涼,中午乾爽,黃昏和風吹送,到晚上已有寒意了'大有一日四季之感。近年因 ... 我不想多說,如果閣下不相信微波爐,大可忽略我這個食譜。 ... 若依照傅統方法,釀節瓜這道菜,切段去釀的,餡子要兩面煎香,整個去釀的,節瓜中央要挖空,釀入餡子後用竹籤串穩,然後用油爆,兩者都用油頗多,有悖健康飲食原則。
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太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 88 页
有名師真傳,刻苦修練,均能步入太極之門。太極拳乃呈象之學,無為之理,有為之法,是入道之基,而非入道之本,遵循道法自然。諸家宗傳拳架均能造就人,不存在孰高孰低的問題,天下太極是一家,不管什麼太極拳架,說到底都還是太極拳,大可不必在選擇拳架 ...
