10 CHINESE BOOKS RELATING TO «得不补失»
Discover the use of
得不补失 in the following bibliographical selection. Books relating to
得不补失 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
若男子則不然,乃陽明胃火熾盛,不上騰於口舌而中擁於乳房,乃生此病。故乳癰之症,陽病也, ... 雖然邪之有餘,仍是正之不足,於補中散邪,亦萬全之道,正不必分先宜攻而後宜補也。方用和乳湯:貝母( ... 況又加泄精以損傷元氣,安得不變非常乎。當時失精之後, ...
2
新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。
P 口十公隅出以米口“四巩元巧,侍兵比个 HJ1 史,侍兵巧个 HJ 食,汉武征之,得不补失。今劳师万里之外,以蹟汉氏之过举,臣窃惜之。”不听。桓冲使扬威将军朱绰击秦荆州刺史都贵于襄阳,焚践河北屯田,掠六百徐户而 O 冬,北月 _ 秦垂坚会群臣于太极殿, ...
而远征夷州和珠崖,只能损伤民九得不到什么好处。如今战争不止,干戈不息,百姓陷人贫寒之境。我认为应该养有士民宽其租赋这样才可使众和民勇,统一天下。”但孙权却听不进去,仍派申士万人征夷帅 L 结来皇“得不补失”。嘉禾元年(232)十月,割据辽东的 ...
若《離合真邪論》則捫而循之,切而散之,推而按之,彈而努之,抓而下之,通而取之,皆為補法,與此亦微別。 ... 假令心病,瀉手心主俞,是謂迎而奪之者也;補手心主井,是謂隨而濟之者也。 ... 肝虛,微少氣,用針不補其肝,而反重實其肺,如此則肺益甚,而肝益虛矣。
(瀉)安得無(邪)虛。隨而濟之。(補)安得無(正)實。虛(正)之與實。(邪)若得(正氣)若失。(邪氣)實(邪)之與虛。(正)若有(邪氣)若無。(正氣)何謂也。然迎而奪之者。瀉其子也。(取之於前)隨而濟之者。補其母也。(取之於後)假令心病瀉手心主俞。(太陵屬土)是謂迎 ...
生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦離毛竪畏。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命障。自作教他見聞隨喜。由此遠離殺生輪故。皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身中諸人天等皆共 ...
朱序諫曰:「陛下四海之地,十得其八,宜稍偃武修文,乃更始立學舍教人戰鬥之事,殆非所以馴至昇平也!且諸將百戰之餘,何患不習於兵?而更始受教於 ... 當陽平公苻融諫曰:「西域荒遠,得民不可治,得其地不可食,漢武征之,得不補失,臣竊為惜之。」堅勿聽,乃宣 ...
何況妄施而廢棄,損不覺多,故疲勞而命墮。天地有陰陽,陰陽,人所貴, ... 又欲令氣未感動,陽道垂弱,欲以御女者,先搖動,令其強起,但徐徐接之,令得陰氣。陰氣推之,須臾自強,強而用之, ... 久用不止,陰氣吸陽,陽則轉損,所得不補所失。但能御十二女子而不復泄 ...
故凡用藥治病。須察脈症虛實。及於上下之處。有宜不宜。以為審用。若徒守其一曲。(胎動症類甚多。若不細心揣摩。安得不守一曲 ... 蓋濕除而氣自周。氣周而溺不失。血補而筋自強。筋強而風不作。是補而能走之藥也。故凡一切骨節諸疾。有此藥味燥入。
所以後世方藥盛行,而針法不講。今之為針者,其顯然之失有十,而精微尚不與焉。兩經所言,十二經之出入起止,淺深左右,交錯不齊;其穴隨經上下,亦參差無定。今人只執同身寸,依左右一直豎量,並不依經曲折,則經非經而穴非穴,此一失也。兩經治病,云某病取 ...