10 CHINESE BOOKS RELATING TO «地籁»
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地籁 in the following bibliographical selection. Books relating to
地籁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而未聞天籟夫!』子遊曰:『敢問其方。』子綦曰:『夫大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒呺,而獨不聞之翏翏乎!』......子遊曰:『地籟則眾竅是已,人籟則比竹是已。敢問天籟。』子綦曰:『夫吹萬不同,而使其自己也,咸其自取,怒者 ...
由此,歷史中思想學說的真價值亦能更充分地顯露。這也是符合《齊物論》本身所處的名辯時代的背景的。首先是「三籟」的問題。《齊物論》曰:「汝聞人籟而未聞地籟,汝聞地籟而未聞天籟夫!」人籟、地籟比較容易理解,關鍵是對天籟的理解。如果我們細推原著 ...
這兩個主題則是「吾喪我」的自我感官知覺系統解構;「人籟、地籟、天籟」三者在關於聽覺與氣體感知系統的顛覆解構而達成最高層次的知覺性中;至此可以說是對〈逍遙遊〉篇之「藐姑射神人」及「至人」內涵作一呼應了。我們看這兩個主題的關鍵句分別是:「 ...
女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而未聞天籟夫!』子游曰:『敢問其方。』子綦曰:『夫大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎?山林之畏佳,大木百圍之竅穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者;激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者, ...
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库艺术201106-07 21期 - 第 78 页
世间万物不同,各自成为自己的模样,天籁是地籁和人籁的合音,它所展示的是悄无声息的场面,我看张羽的指印作品,向我们展现的是超越地籁和人籁的无声的合音 o 张羽用 H 万指归一"的方式,表达了"万物齐一“的观念 o 我们可以把达到这一境界的艺术称 ...
江涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
汝闻人籁而未闻地籁:汝闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒吗。而独不闻之翏翏乎?山陵之畏隹,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似,似圈,似臼,似洼者,似污者;激者,谪者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者, ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 27 卷 - 第 10 页
《莊子〉則是透過人籟和地籟的對比情境中來反顯天籟。至於對天籟的說明,〈齊物論〉中的文獻,不但不是像人籟、地籟一般是對聲音的具體指明,反而是轉成存有論的解釋,即解釋了萬物呈現的存有論之終極課題,所謂:「吹萬不同,而使其自已也,咸其自取,怒者 ...
Guo li bian yi guan, 1998
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莊子雪: 3卷 - 第 1-6 卷 - 第 39 页
3卷 陸樹芝, 陳大文. 續き一,環,也大者日笙。中ゾ#皆:!::賴: ^べ牧文 5 ズ賴則^3 ^\も 04 お^ 0 幾.【日籁ズ凡孔衮杌一已。地籟則塞衮是「し。若天造化之機辦無 1 形而鈕 I ズ一,、如地籁; ^人籁隨人音^^係昂。
的伎俩而已,他甚至严肃地说过,那样的伎俩乃真正的“狗屁”!而他自己,并不愿意在阵阵狗屁的臭味中吟风弄月,或者,打着呼噜睡大觉。他以自己的绿色环保方式张网“捕鱼”,譬如他的身体、心灵,当然,他自己愿意美滋滋地将自己比作竹篮,任何人也拿他没法。
李龙炳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
我"即外忘功名、内忘自己,即"吾"不再意识到"我"的存在,所丧失的是一种对"我"的意识,没有了"我"这一意识,自然也就"无功"、"无名"了,也就进人"天籁"状态。但颜成子游无法明白反而伧然若失,南郭子綦便以人赖、地籁、天籁为喻,加以申说。主要说地籁: "夫 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «地籁»
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地籁 is used in the context of the following news items.
“欢乐春节”2016年再次相约纽约过春节
... 艺术管理与教育学院院长余丁教授对2016年的主题进行了诠释：庄子在《齐物论》中提出“大音希声，大象无形”，同时提出了“三籁”之音，即人籁、地籁与天籁——“天籁 ... «新华网, Jul 15»
河北大厂“魔症提琴坊”精美小提琴传递好声音
走进“魔症提琴坊”，立时便会被一股淡淡的木香围绕，墙上整齐地悬挂着大大小小的 .... 我制作的小提琴品牌叫'三籁'，是取自'天籁、地籁、人籁'之意，我要用我的小提琴 ... «凤凰网, Jul 15»
“天籁无形，大象有声”——2016年“欢乐春节·艺术中国汇”纽约系列活动 …
本次项目的总策展人，中央美术学院艺术管理与教育学院院长余丁教授解释说，庄子在《齐物论》中提出“大音希声，大象无形”，同时提出了“三籁”之音，即人籁、地籁与 ... «新华网, Jul 15»
第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区决赛在延安落幕
6月21日晚，中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区总决赛颁奖典礼暨“天声地籁荡延河”名家朗诵会在延安文化艺术中心圆满落幕。 本次“夏青杯”陕西赛区 ... «凤凰网, Jun 15»
至人之用心若镜，故能胜物而不伤
今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”（庄子《齐物论》）. 这里有三个关键词：“吾丧我”、“似丧其耦”、“天籁”。丧我，即去除成心、成见， ... «光明网, Mar 15»
（和田玉欣赏）听，美玉的声音——荷韵清音
籁，本意是指古代的管乐器箫。天籁一说，始出于《庄子·齐物论》。在《齐物论》中，庄子将天下的音乐分为三种即人籁、地籁和天籁，天籁由于是天然自发而生，不依赖于 ... «中国广播网-新疆网, Mar 15»
金贵晟：天籁太远地籁才暖
所以，金贵晟的歌声完全可以称得上是地籁，不似天籁那样的虚无飘渺，或者有些人造天籁那样的虚有其表和虚张声势，而就是一种听得到、摸得着的声音，简单又 ... «新浪网, Nov 14»
标新立异须有确凿证据，考证不是讲故事
一般地说，刊物在网上作为像广告一样推出的文章似乎应当是该刊物上水平较高、拿得出手的 .... 如《庄子·齐物论》：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！ «科学时报, Nov 14»
最动人的声音
中国古代哲人认为，天籁、地籁、人籁，都有动人的谐和之音。古籍《列子》记载，瓠巴作的一曲琴歌，感动得鸟舞鱼跃，草木荣发，惠风吹拂，祥云缭绕，万物为之欢畅。 «网易, Dec 13»
儿童教学音像产品《唱古诗·看动漫》将在全国发行
这套产品由福建省峥嵘音乐文化传播有限公司历时两年之久成功研发，她巧妙地将 ... 序中说到：“----古人讲的是天籁、地籁和人籁;天籁不喧，为顶级之声;而肉体的 ... «中国经济网, Oct 12»
