10 CHINESE BOOKS RELATING TO «雕鹫»
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雕鹫 in the following bibliographical selection. Books relating to
雕鹫 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
因在三陽崮看過那只猛鷲,知道厲害,便將黑雕招下,推說還有點事辦完就去同尋主人。到了嵩山左近再設詞激將,登門赴約。玉寒如其先說姓名來歷也可無事,怒火頭上,見來者仍是那個頑童,口發狂言,口口聲聲要將所養比黑雕小不許多的猛鷲打去下酒,不由 ...
因在三陽崮看過那只猛鷲,知道厲害,便將黑雕招下,推說還有點事辦完就去同尋主人。到了嵩山左近再設詞激將,登門赴約。玉寒如其先說姓名來歷也可無事,怒火頭上,見來者仍是那個頑童,口發狂言,口口聲聲要將所養比黑雕小不許多的猛鷲打去下酒,不由 ...
一帀为一就。"宋王禹偁《归马华山陚》: "十二就之华缕不御,五千仞之翠岭如归。"就与雕从端准旁纽,幽部叠韵,有音义联系。[用侧] 5 〈就) ,《山海经,中山经》: " (暴山)其兽多廉鹿 8 就。"晋郭璞注: "就,雕也。"鹫,《尔雅,释鸟》: "鹫,雕也。"今金雕又名鹫雕(《内蒙古 ...
... 食人肉或復噉狗頭髮蓬亂殘害凶險飢渴所逼叫喚馳走夜叉餓鬼諸惡鳥獸飢急四向窺看窗牖如是諸難恐畏無量是朽故宅屬于一人其人近出未久之間於後舍宅忽然火起四面一時其炎俱熾棟梁椽柱爆聲震裂摧折墮落牆壁崩倒諸鬼神等揚聲大叫雕鷲諸鳥鳩 ...
妖魔波旬变作雕鹫来恐吓阿难,佛祖以神力,隔着岩石伸手抚摩阿难的肩头,阿难的恐怖立即就停止了。岩石上鸟的足迹、手孔都还存在,所以叫做雕鹫窟。那山峰秀丽端庄,是五山最高之峰。释氏《西域记》说,耆阇崛山在阿耨达王舍城东北。西望那座山,有两 ...
查骞, 林超 河口多鹦鹉,群飞蔽天。翠羽朱喙,鸣声唱杂,栖崖穴,资鹫,边人咸呼为雕。鹫高寻尺,金睛铜距,健翻岛首,群蒙草垂喙下,腾霄摩空,喙吸惊人。表人不敢轻犯,谓之神鸟。盖其祖若父,皆寄鹫腹也。服虔曰“雕亦名鹫。韦昭目:雕亦名鸦,一作雕。是雕、鹫、 ...
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云冈百年论文选集 - 第 2 卷 - 第 160 页
下层龛中坐佛摩抚禅坐僧人头顶,龛上刻山形,一巨鹫下飞作攫人状。此为"雕鹫怖阿难入定"因缘故事气西侧上层刻释迦降魔成道故事,中层刻鹿野苑初转法轮故事,下层刻弥勒菩萨于兜率天宫说法图像。南壁下部,西侧刻三身女供养人,东侧刻四身男供养人, ...
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西南民俗文獻 - 第 121 卷 - 第 152 页
駱小所. 民國改元,習用便帽、手套、汗衫、毛襪,夷女類能手製,且精密合用。西藏栽絨,毛織之冠,花樣彩色,純用花葉果汁染成。邊南北夷女,近多仿製,花色未純然雅觀,覺工藝爵次 3 ?乜。坍巴出泮絨一種,頗似俄國駝絨。純用牛之^毛搓^ ,黑褐輕暖。亦夷女 ...
中国去天竺的髙僧如法显、玄奘、义净与天行禅师等,都曾参科过此山,所以非常著名,但对此山何以称为耆阇崛(鹫〉,《水经注》却提供了三种不同的说法: (法显)入谷傅山,东南上十五里, ... 夭魔波旬化作雕鷲恐阿难,佛以神力,隔石舒手摩阿难肩,怖即得止。