10 CHINESE BOOKS RELATING TO «偾骄»
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偾骄 in the following bibliographical selection. Books relating to
偾骄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 自见则后世 I 奔—骄 II 者又不居可表昔者黄帝始以仁义撄人之心 0 偾骄者不可禁之势也,〔疏〕 1 ^ ^可 1 禁纖| 1 其 1 ^ # ,〔释文〕偾?歸 II 倕心之变,靡所不为,顺而放之,则静而自通,治而系之,则践而偾骄, ^慕^ 1 , 5 ^偾骄而不可系者。其唯人心乎。〔疰人^ ...
〔 12 〕偾 11 奋)骄:奋起矜傲。偾,奋。系:羁束。唯:唯有。"偾骄"两句:谓"偾发骄矜,不可禁制者,其在人心乎! " (成玄英说〉。林云铭云: "而总以偾骄不可系断之,比喻人心所以不可搂也。"〔 13 〕昔者:从前。按:刘凤苞云: "黄帝始有制度文为,故以为捿人心之始。
如果仅就"偾骄而不可系者"这一句来说, "者"大致相当于" . ... 在这个主语中, "者"是中心^ ,从"排下^进上"至愤骄而不可系"都是. "者"的定语。由于定语太长,太 《^文》: "李云:白肉 ^ 229 , 一逗顿。因为从"排下而进上"起,至"债骄而不可系"止,都是说明"人心"
偾骄而不可系者,其唯人心乎!” “昔者黄帝始以仁义撄人之心,尧、舜于是乎股无胈,胫无毛,以养天下之形,愁其五藏以为仁义,矜其血气以规法度。然犹有不胜也,尧于是放兜于崇山,投三苗于三蟾,流共工于幽都,此不胜天下也。夫施及三王而天下大骇矣。
僨驕而不可係者,其唯人心乎!昔者黃帝始以仁義攖人之心,堯、舜於是乎股無胈,脛無毛,以養天下之形,愁其五藏以為仁義,矜其血氣以規法度。然猶有不勝也,堯於是放讙兜於崇山,投三苗於三峗,流共工於幽都,此不勝天下也。 夫施及三王而天下大駭矣。
其熱焦火,其寒凝冰,其疾俛仰之間而再撫四海之外。其居也淵而靜,其動也縣而天。僨驕而不可係者,其唯人心乎!』」譯為白話文:「有人問老子:『不治理天下,怎樣使人心得平安?』「老子答:『你不要輕易提起人心。它是自然求上進而不甘墮落的。心在選擇進取或 ...
... 時掌刑獄之官。憤,偾驕,債發驕矜,不可禁制。#交通:相交溝俊靡》注『逆也』。」#其爲生憤於刑:吳則虞云:「生,疑『士』字之誤。」此句意思是他們作刑獄.
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
【偾骄而不可系者,其唯人心乎】偾,音奋,义亦近之.一云,偾,动也,郭云,愤骄者,不可禁之势也。 0 以上均言"人心"之势用,益见其不可触引也。【股无跋】跋,音跋.《广韵》云,股上小毛也。李云^白肉也,【以养天下之形】此言治表也。【愁其五藏,矜其血气】言苦其心志 ...
静,如渊之静定。其动也天县(旋: ) ,原作县而天,而字用俞樾、刘师培说删。如天之旋转。偾骄而不可系者,偾,偾怒。骄,骄矜。系,制。其唯人心乎。昔者黄帝始以仁义撄人之心。尧舜于是乎股无跋, (肽) ,白肉。胫无毛,以养天下之形,愁其五藏以为仁义,愁,劳。
陆钦, 莊子. 9 其动也县而天一而,同"如" ,玄而天,玄妙如天那样莫測。 10 债骄一偾( (化〉,兴奋。骄,放纵。偾骄,形容神思驰骋。