10 CHINESE BOOKS RELATING TO «盥漱»
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盥漱 in the following bibliographical selection. Books relating to
盥漱 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。受業之紀,必由長始。一周則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中以為紀。古之將興者,必由此始。後至就席,狹坐則起。若有賓客 ...
沃盥徹盥 0 ,汎拚正席 0 ,先生乃坐。出入 拚^實,毋 X '下? ... 內則》云:『請沃盥。」沃者,自上澆之;盥者,手受之而下流于槃 0 蚤:同「早」。 0 拚:掃除。尹知章注:「掃席前曰拚。」盥:澆水洗手。段玉裁《說文解【注釋】 ... 既拚盥漱 0 ,執事有恪?攝衣共 11 . ' '幺虫^ 0 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
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流水何曾洗是非: 北大「牛棚」一角 - 第 198 页
北大「牛棚」一角 郝斌 李濰美 步。早晨,到盥漱室洗臉,寧願端回一盆水來,洗完再倒出去,盡量避免與學生擠在一起。要洗衣服,也等盥漱室裡人最少的時候才去。開飯了,我去食堂買飯,鄧先生常常要我代買。到這個時候,就是買個「甲菜」,也沒有人過問了。
學生盥漱地點,則河南大學盥漱室,不敷應用,因之男生,須在室外露天盥漱,每逢風雨,至感不便。女生亦因無相當處所,均在宿舍內行之,尤較有礙秩序。辦公室則暫借河南大學禮堂之一部充之,各處課均在一室辦公,出入雜沓,不甚肅靜。兼之教員休息室及預備 ...
47 既期望初出家者謹記於心,以免遭「現比丘身,無僧家行」之譏,可知寺院已有嚼楊枝的共識;但是否此後真以楊枝刷牙,則仍有待商榷。因宗賾集《禪苑清規》卷七〈大小便利〉論洗淨之法,於「盥漱訖」下注云:「准律須嚼楊枝。」 48 顯然當時不用楊枝,故有此說 ...
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戰爭與愛情(上篇)往事知多少: 唐德剛作品集14 - 第 248 页
盥漱室」裡的草莽英雄張少校在「小佛閣」住了數宵之後,乃冒著九十餘度的盛夏褥暑,和不可測的敵、偽和土匪的危險,帶著小和尚和另一個二十來歲,替他挑著簡單的草蓆和行雲的小「勤務兵」;自己懷著一根小白朗寧,收起眼鏡手錶,改裝成個小商人,在山上 ...
每读书达旦不寐,日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。时扬州太守,乃韩魏公名琦者,见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。安石谢教,绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。正是:只因前段好, ...
日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。时扬州太守,乃韩魏公名琦者,见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。安石谢教,绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。神宗天子励精图治,闻王安石之贤, ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 137 页
2 另外据"遣策"所记,又有"食室之金器" ,也有鼎,似上述"大兆" 12 鼎中的前 10 鼎为战国楚丧礼的正鼎套属系列,此墓共出 19 鼎,恐怕有的鼎形制虽同如正鼎,因场合不同,功用亦异,得归为一般食器之列。不宁唯是,用于盥漱净身的水器亦有专属,如自铭"沫 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
吳敬恆, 羅家倫, 黄季陸 幼儀俟父母畢出,與童! 1 由院左^ '過世父室 0 世父及世母已適祖父母所,諸從虽弟,或櫛或盥,見务課二者,鷄初鳴,咸盥漱櫛^拂髦總角衿櫻皆佩容臭,昧爽而朝 0 舅姑,姑事父母,鷄初鳴,咸盥漱櫛緞笄總衣紳左右佩用衿櫻綦屨,以適父母 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «盥漱»
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盥漱 is used in the context of the following news items.
快收藏！長壽名人的養生經驗總結(圖)
他的主張是“四體勤勞；節制食慾；細嚼慢咽；飯後盥漱；睡眠充足”。 李秀文：102歲。她的格言是“吃飯留三口；飯後百步走”。（李宗仁夫人）. 晏濟元：享年105歲。他的格言 ... «看中國新聞網, Sep 15»
身上有些部位比厕所还脏
春秋时期《礼记》上就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，讲的就是早晨要用盐水漱口。 ... 有了牙齿清洁和漱口轮番上阵也并不代表口腔健康就没问题了，牙菌斑是个难对付的 ... «温州网, Sep 15»
寻星【小妞在东京7】暖阳中的上野公园
进入神社时，却都需要净口、净手，因为“盥漱清心魂”——. 虽是冬日，林木参天，地上一层厚厚的落叶，暖阳下一点也不寒冷。上野公园的自然景致很不错，这是小妞很 ... «搜狐, Apr 15»
我的爸爸会盘发
而《礼记》中还强调:“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。”也就是说，发饰之美要从幼时开始重视， 每日清晨要先洗漱和梳理好头发，再拜见父母，是为孝。而父母身故 ... «南都周刊, Jan 15»
禅茶一味的三重境界
饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风” 宋代道原《景德传灯录》卷一十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。 «新浪网, Dec 14»
茶禅一味与生活的相融
饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风”，宋代道原《景德传灯录》卷一十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。 «新浪网, Nov 14»
古人如何刷牙？宋代的牙刷材质是树枝牙膏是生姜
导读: 未发明牙刷之前，古人普遍采用漱口来护齿。《礼记》中即有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，表明古人在2000多年前就已经懂得了用漱口来护齿。不仅如此，古人还养成 ... «太原新闻网, Oct 14»
樂閱讀／10點注意！ 保護牙齦預防牙周病
對此，《禮記》中有「雞初嗚，鹹盥漱」的記載，顯示出老祖宗的智慧。 保羅‧ 季斯（Paul Keys）牙醫師在1960年發現變種鏈球桿菌是蛀牙的致因，以及鹽可以輕而易舉地殺 ... «uho優活健康網, Sep 14»
看古代人如何刷牙
拥有一口洁白健康的牙齿，是人人所期盼之事，而刷牙自然是维护牙齿健康的最主要手段。其实，在古代人们就懂得清洁牙齿的重要性了。《礼记》中：“鸡初鸣，咸盥漱”就 ... «新浪网, Aug 14»
江西禅宗茶文化
《景德传灯录》卷二六记载：“晨起洗手面盥漱了，吃茶。吃茶了，佛前礼拜，归下去打睡了。起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了 ... «新浪网, Jul 14»
