10 CHINESE BOOKS RELATING TO «和鹄»
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和鹄 in the following bibliographical selection. Books relating to
和鹄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中国命相研究 - 第 1 卷 - 第 240 页
和鹄,一种鸟,名鹪鹩,又名巧妇鸟。形体娇小,体长约 10 厘米,头部浅棕色,有黄色眉纹,全身栗棕色,布满黑色细斑。两翼的覆羽尖端白色。活动于低矮、阴湿的灌木丛中,作窠用细树枝、草叶等交织而成。此鸟大多生活在华北地区。捉住鹪鹩,长期驯养后,可以 ...
(藝海珠廑本)可知羊卜舊日通行於我國西北部。七,卜歲:鄺露赤雅有卜歲一條,説道,「歲首郎火以土杯十二,貯水,按辰布列,槺之,經夕啓呩,有水,則其月不旱』。八,和鵠卦:李調元粤東筆記(卽函海中的南越筆記)説,「相思仔仔,一名巧婦,卽焦鹩,逢所謂桃蟲也。
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中華文化百科全書 - 第 4 卷 - 第 1134 页
中華文化基金會 第二編第七聿術數一 10 三豆。紅豆者,相思子也。」案今廣東尙存和鵠卦之習。之,可使爲戲及占卦,名曰和鵠卦。其身小,其曰相思仔仔者,小也。相思者,身紅黑相間如紅小。性絕精巧。以茅葦羽毳爲房,或一或二,若鷄卵大。以麻髮懸繋樹枝, ...
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学问人生大家风范: 丁声树先生百年诞辰纪念文集 - 第 419 页
圭臬"两条注释不准确, "不毛之地"不一定是不长树木,应是不长庄稼的地方; "圭臬"不应注为"圭表和鹄的" , "臬"不是"鹄的"。丁先生非常欢迎,认为意见提得好,还把此事拿到会上去讲。我们比较一下《现汉》 1973 年试用本和 1978 年初版本的修改情况:不毛 ...
中国社会科学院语言研究所, 《丁声树先生百年诞辰纪念文集》编辑组, 2009
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中副50年精選 - 第 12 卷 - 第 30 页
女人家裡的燈還亮著,花布窗簾後,也許她和鵠子男人正在聽那張唱片吧,飄著他們那個年代多愁善感氣味的「麵包」。而他呢?他聞到的是刺鼻的福馬林。沉默的「山羊鬍子」拿著藍色石蕊試紙走來走去,而雙手環抱著膝蓋的他,已經變成小學自然敎室裡的一 ...
... 頁穿全詩的意象;手和鵠子。花抽寫了無法自由飛助的「手掌」和「空寂的吭野」之後,詩人紫接若又描寫了能夠自由飛助的「鵠子」和「病了一樣的天空」那蒼白而不空瑚不睛朗的天空。如此手和鵠 ...
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賀裳《載酒園詩話》研究 - 第 22 卷 - 第 50 页
和平常鵠要奇特押之,則不與眾人同,如險均當要穩順押之方妙(《茂海詩話》)。和鵠聯句皆易為詩害,而無大益,偶一為之可也。然和詢在於押字渾成,聯句在於才力均敵。聲華情實中,不露本等面目,乃為貴耳(《婪苑危言》卷一 j 。 古人詩有唱和者,蓋彼唱而 -50- ...
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中国古代十大志怪小说赏析 - 第 1 卷 - 第 401 页
叶桂刚, 王贵元. 什入云里。复从左耳里钻出青龙,右耳里钻出白虎。才出来时才一、二寸大,略微过一会儿就达八、九尺大。一会儿风来云起,就用一只手挥指,立即龙虎都钻入他耳朵中。他又张口朝向^日,就见有人乘着羽盖,驾着螭和鹄.一直进入他的口内。
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意志和表象世界: 改變世界的經典--叔本華哲學
原來斯多噶派的倫理學在發生上、本質上根本就不是討論道德的學說,而只是理性生活的指南;(他們的)目標和鵠的是通過心神的寧靜而得到幸福。美德的行爲好象只是偶然地作爲手段而不是目的,才夾雜在理性生活中的。因此,斯多噶派的倫理學,從其全部 ...
民間故事 一 459 /根鳳驅魔一 鬥魔要瞻,識鬼在眼 o 根鳳潛老林,探洞穴,進深岆,爬山嶺,劈倒三頭花豹,吃了豹肉,吞下豹阻;射來七隻鷗鷹,吃了鵠心'吞下鶴眼;這樣,根鳳有了虎豹的威力和鵠鷹的銳眼,根根鳳見她龐 ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «和鹄»
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和鹄 is used in the context of the following news items.
曾经的避世修行之所深隐千年的极乐世界(图)
前者是避世独修,后者则聚结于佛堂,不仅选修佛法的方式不同,修行的动机和鹄的也大相径庭。当时,也有随大乘教游方不归的僧人,受大乘教派的影响,他们已不是 ... «中华网, Feb 12»
专盛香酒的青铜卣
商晚期有圆形卣、方形卣和鹄形卣三种:圆卣数量较多,较普遍的形式是小口、长颈、腹下部外鼓,圈足直矮,有提梁,器盖口套合器口之外,可自由取下,与商中期卣相 ... «大洋网, Mar 11»