10 CHINESE BOOKS RELATING TO «圜道»
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圜道 in the following bibliographical selection. Books relating to
圜道 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
萬物種類不同,形狀各異,都有各自的名分、職守,不能互相代替,所以說地道方。君主掌握圓道,臣子處守方道,方道圓道互不更換,其國家才能昌盛。原文日夜一週,圜道也。月躔二十八宿,軫與角屬,圜道也。精行四時,一上一下,各與遇,圜道也。物動則萌,萌而生, ...
圜道天道圜,地道方,聖王法之,所以立上下。何以說天道之圜也?精氣一上一下,圜周復雜,無所稽留,故曰天道圜。何以說地道之方也?萬物殊類殊形,皆有分職,不能相為,故曰地道方。主執圜,臣處方,方圜不易,其國乃昌。日夜一周,圜道也。月躔二十八宿,軫與角 ...
中国人自古以来重视观察、研究、掌握自然界,大自天体、小至草木的运动变化过程的周期。《吕氏春秋∙圜道》对此有过科学概括:“日夜一周,圜道也。月躔二十八宿,轸与角属,圜道也。精行四时,一上一下各与遇,圜道也。物动则萌,萌而生,生而长,长而大,大而成 ...
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诸子学志 - 第 52 卷 - 第 388 页
秋》称之为"圜道" ,圜道也即是圆道。"日夜(行)一周,圜道也。月躔二十八宿,轸与角属,圜道也。精行四时,一上一下各与遇,圜道也。物动则萌,萌而生,生而长,长而大,大而成,成乃衰,衰乃杀,杀乃藏,圜道也。云气西行云云然,冬夏不辍;水泉东流,日夜不休。上不竭 ...
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庆祝暨南大学建校八十周年文学院科学论文选集, 1906-1986
由此可见,《吕氏春秋》虽然接受了《老子》关于"道"的观点,却继承了道法学搌的"精气"说,这浑浑沌沌的东西是"错气" ,不是抽象的"玄之又玄"的东西.这样就扬弃了《老子》的客观唯心论的观点,改造为朴素唯物论的观点.《吕氏春秋》又把"道"看成是"圜道" .
庆祝暨南大学建校八十周年科学论文选集编委会, 暨南大学 (China). 文学院, 1986
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境生象外: 华夏审美与艺朮特征考察 - 第 222 页
在《吕氏春秋》的另一篇重要文章中,该书作者就明确地将这一基本规律概述为"圜道"。请看《吕氏春秋,圜道篇》所说:精气一上一下,圚周复杂(匝; ) ,无所稽留,故曰天道圜。... ...曰夜一周,圜道也;月璉二十八宿,轸与角属,圜道也; ,精行四时,一上一下,各与遇, ...
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Buwei Lü, 呂不韋, 高誘, 1788
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中國哲學史資料選輯 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 464 页
腸陚皆然。人之有形體四枝〔一& ,其能使之也,爲其感而必知也。感而不知,則形體四枝不使矣。人臣亦然。人主之所以爲命也,賢不肖安危之所定也〔一〈〕。方〔一?〕,還周復歸,至於主所,圜道也。令圜則可不可善不善無所壅矣。無所壅者,主道通也。故令者性, ...
... 按兵不發。嗣聞蜀已被滅,不禁大驚道:「這是老夫的過失哩! ... 樞密使孔循,獨薦引梁臣鄭珏,得擢為相,尋又薦入太常卿崔協,任圜以協無相才,擬改用吏部尚書李琪。 ... 唐主令重誨慰諭,方入朝蒞事,重誨私語任圜道:「現在朝廷乏人,姑令崔協備員,想亦無妨。
王范之. 天道圜。何以说地道之方也?万物殊类殊形,皆有分职 4 ,不能相为 3 ,故曰地道方。主执圜,臣处方 6 ,方園不易,其国乃昌 7 。日夜(行)一周 3 ,圜道也。月纏二十八宿 3 ,轸与角属 10 ,圜道也。精行四 ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «圜道»
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圜道 is used in the context of the following news items.
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常做摇头操画米字有助防治颈椎病
我的意图是，用脚来摆出八卦阵，贯彻易学中的太极、圜道、变通、中和等原理。易学蕴含中国传统文化的奥秘，是关于生命的哲学。脚行八卦，步履要轻盈，心灵随之而 ... «新浪网, Jan 11»
天道左旋，天圆地方：社会运行的溯源和依据
只有取法天地之道，模拟天地宇宙有条不紊的运行规律，人类社会也才能有序地运行。这种根据现有考古 ..... 《吕氏春秋·圜道篇》曰：“天道圆，地道方。圣王法之，所以立 ... «人民网, Dec 07»
