10 CHINESE BOOKS RELATING TO «兼权熟计»
Discover the use of
兼权熟计 in the following bibliographical selection. Books relating to
兼权熟计 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 114 页
就利害關係而言:「見其可利也,則必前後慮其可害也者;而兼權之,熟計之,然後定其欲惡取舍。」〈同上〉「取捨」是特定情景中對具體利害關係的選擇,「前後慮」、「兼權」、「熟計」則是理性的分析,在這裡,境遇中的選擇即建立在主體的理性考察〈兼權、熟計〉之上 ...
荀子所謂的「兼權」、「熟計」,是「識心」極度發達,認知主體和客體高度對立之後,方能做出的一種行爲,這種行爲可能是出自於一種極端功利主義的態度,其目的在求取最大利益,所以荀子說:「兼權之,熟計之,然後定其欲惡取舍,如是則常不失陷矣。」反過來說 ...
3
中華五千年史 - 第 7 卷 - 第 123 页
... 是偏傷之患也。」(不苟篇)欲也,則不瓛其可惡也者;見其可利也,則不顧其可害也者。是其欲惡取舍,如是則常不失陷矣。凡人之患,偏傷之也。見其可可利也,則必冇前後慮其可害也者;而兼權之、熟計之,然後定「欲惡取舍之權,見其可欲也,則必有前後墩其 ...
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 228 页
不苟〉:「欲惡取捨之權:見其可欲也,則必前後慮其可惡也者;見其可利也,則必前後慮其可害也者。而兼權之,熟計之,然後定其欲惡取捨。如是則常不失陷矣。凡人之患,偏傷之也。見其可欲也,則不慮其可惡也者;見其可利也,則不顧其可害也者。是以動則必陷, ...
以其兼而有之,兼而食!之也。"兼:所具有的或涉及的不只 I ―方面。指同时占有或具有几种事!物。【兼权熟计】; 1 ^ 1 95^ ! 1 《荀 I 子,不苟》^ "见其可利也,则必前后 I 虑其可害也者;而兼权之,熟计之,然后定其欲恶取舍。"兼,兼顾;权,衡量;熟:深。指多方面衡量, ...
(汉)班固《汉书· (清)猪人获《隋唐演义》第八十八回“但今不难于举事,而难于成事,须要计出万全,庶几一举而大勋可以集。” (清)刘鄂《老残游记》第十六回: “我也没有长策。不过这种事情,其势已迫,不能计出万全的。”【兼权熟计】 iān quánshú 兼同时顾及各个 ...
7
善的历程: 儒家价值体系的历史衍化及其現代转换 - 第 108 页
就利害关系而言, "见其可利也,则必前后虑其可害也者;而兼权之,熟计之,然后定其欲恶取舍。" (同上) "取舍"是特定情景中对具体利害关系的选择, "前后虑"、"兼权"、"熟计"则是理性的分析,在这里,境遇中的选择即建立在主体的理 上具有双重含义:它既是指 ...
8
最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 34 页
4 熟 1 -。【解釋】籌畫全局,詳策大計。【出處】, 1 ^篇. ,「見其可利也,則必前害也者,而兼權之!孰計之 0 」【補註】形容人能謀慮 ... 要能「兼權熟計」,才能在商場上無二 0 六 的計畫,能顧及到每一個層面。【解釋】籌,計畫。全句是説所訂兼籌並顧 41 巧勺一厶^ X ...
见·就可迸免受到蒙戴·唐书瑰征传:君所以明,兼听也;君所以暗·俱信也· [膏天向庆]天下的人都 202 · / L ( q 鼻 0 前兹总 0 神兼 抓一一 ... 苟子不苟:见其可欲也,则必前后虑其可恶也者:见其可利也·则必前后虑其可害也者,而兼权之,熟计之·注:权,所以平轻重。
他的"虛壹而静"之说,虽承认心的作用很大,但他认为心的作用在于学,知识是由外烁而来,而非人所固有,与盂子的"固有"论是不同的。与老子的"致虚静"也是不同的。 6 兼权熟计兼权熟计就是多方面考虑,反复深思的意思。荀子认为兼权熟计,可以使人不陷于 ...
