10 CHINESE BOOKS RELATING TO «进贤达能»
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进贤达能 in the following bibliographical selection. Books relating to
进贤达能 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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論常州學派之學術特質與其經世思想 - 第 16 卷 - 第 48 页
論卿大夫進賢達能謂之卿大夫,通古今、辨然不謂之士。進賢達能,仁也,通古今、辨然不,知也,必有仁知之美而後可仕於國。蓋有知者之知人,則仁者之愛人非爲泛愛,國家於是得進賢達能之效:芴知賢而不能進,即不可爲知人,以知易惑者意多歧也。故觀人之術 ...
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Shang you lu: 22 juan - 第 1 卷
T 「虞卿有書八蜥感林能者書以伯現 _ 趙相魏齊卿即解相附大梁小目一故號即見被之賜一一 T)* _ _x - )同 S 人臣不中心君相王二人何以為臣顧辭莊楚令—杜七 T 周#龍 _ TC 丁一如何丘子曰久國秘位有貪也不進賢達能者七九> <仁= - -、 _ 司不中心巴為 ...
Yongxian Liao (um 1617), Zhouzuo Shang (js.1601), 1621
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品位与职位: 秦汉魏晋南北朝官阶制度硏究 - 第 84 页
比方说孔子最初为士,后来就位居大夫了。《白虎通义,爵》引《传》曰: "进贤达能,谓之卿大夫。"这个解释虽属比附,但卿、大夫、士具有官员意味,在任用时多少要" #贤达能"、"量职尽才"。时至战国,大夫、士都开始向官僚演化。据刘泽华先生揭示,这时候"大夫" ...
謂進賢達士,同折枝之易,而不為之。孟子謂齊宣王曰:「今恩足以及禽獸,而不能加於百姓者何?非力不能,是不為也。」王曰:「不能不為,二者謂何也?」孟子曰:「夫挾太山以超北海,王能乎?」王曰:「不能。」「為長者折枝,王能乎?」曰:「不能也。」孟子曰:「夫挾太山以 ...
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郑和下西洋资料汇编 - 第 2 卷，第 2 部分 - 第 979 页
上曰, "往者翰林院言修五经四书及性理大全书成,欲具表进,朕则许之。 ... 《明成祖实录》卷九十九永乐十三年( 1415 年)十一月壬子(十九日) ,麻林国及诸番国进麒麟、天马、神鹿等物,上御奉天门受之,文武群臣稽首称贺曰: ... 继今宜益尽心秉德,进贤达能, ...
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云,进贤达能谓之卿大夫。"《王制》云: "上大夫,卿也。"又《典命》云: "王之卿六命,其大夫四命" ,则为卿与大夫异也。今连言者,以其行同也。"非先王之法服不敢月艮,服者,身之表也。先王制五服,各有等差。言卿^夫遵守礼法, ...
大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云:进贤达能谓之卿大夫。"《王制〉云: "上大夫,卿也。"又《典命〉云: "王之卿六命,其大夫四命。"则为卿与大夫异也。今连言者,以其行同也。"非先王之法服不敢服,服者,身之表也。先王制五服,各有等差。言卿大夫遵守礼法, ...
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明宮十六帝传奇 - 第 1 卷 - 第 480 页
继今宜益尽心秉德,进贤达能,辅朕为理,远人来归,未足恃也。"朱棣表示出十分的谦和,但心里却是十二分的得意。来朝的各国使臣准备告辞回国时,朱棣决定再次派遣郑和率船队护送。于是,郑和于永乐十五年〈 1417 年)第五次下西洋。这时中国通往东非的 ...
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中国传统道德: - 第 2 卷 - 第 344 页
... 多能,其性无欲,君举而授之政,则国可使治,而士民可使附。"庄王曰, "子辅寡人,寡人得以长 0 于中国,令行于绝域 0 ,遂霸诸侯,非子如何 0 ? "虞丘子曰: "久固禄位者,贪也;不进贤达能者,诬也;不让以位者,不廉也。不能 0 三者,不忠也。为人臣不忠,君王 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 423 页
程功积事'而不望其报;进贤达能'而不求其赏。道涂不争险易之利,见难而无苟免之心,其身可杀'而其守不可夺。此直道之臣'所以佐贤明之主,致治平之功者也。若夫主明而臣暗,主暗而臣伪,有尽忠不见信'有见信而不尽忠'溷淆于臣主之分'出入于治乱之间, ...
