10 CHINESE BOOKS RELATING TO «精诚所加»
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精诚所加 in the following bibliographical selection. Books relating to
精诚所加 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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溫家寶總理經典引句解說(全新增訂本): - 第 259 页
116 精誠所至,金石為開。(出處與釋義)使在地之火附一把炬,人從旁射之,雖中,安能滅之?地火不為見射而滅,天火何為見射而去?此欲言堯以精誠射之,精誠所加,金石為詹,蓋誠無堅,則亦無遠矣。一王充《論衡·感虛篇》假使在地上的火點著一個火把,人從一旁 ...
假使堯時天地相近,堯射得之,猶不能傷日。傷日,何肯去?何則?日,火也。使在地之火,附一把炬,人從旁射之,雖中,安能滅之?地火不爲見射而滅,天火何爲見射而去?「此欲言:堯以精誠 6 射之,精誠所加,金石爲虧 0 。蓋誠無堅,則亦無遠矣。」夫水與火各一性也 ...
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王充, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
精诚所至,金石为开【译注】真心诚意地做事,所到之处,即使金石这样坚硬的东西也会被打开。区出处】南朝·宋·范晖《后汉书·广陵思王荆传》: “精诚所加,金石为开。”又,明·凌湾蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷: “精诚所至,金石为开。贞心不霖,死后重谐。”区用法例 ...
精诚:精神诚挚。《后汉书》: "精诚所加,金石为开。, '王充《论衡》: "精诚所加,金石为云。"都是说精诚所至的力量。贯日月:直达日月。日月喻高空,指对佛教的信仰。 佛教对信徒的要求。塔尔寺之 540 色界,指纯精神世界。色,物质。极乐:即极乐世界。佛教.
夫受命之君,天之所立,不可謀也。今新霜,無為檻羊 1 。雖欲為檻羊,又可得乎!竊見諸相工言王貴,天子法也 1 。人主崩亡,以求天下事必舉,下以雪除沈沒之恥,報死母之讎〇。精誠所加,金石所開 4 。當為秋為兵,王努力卒事 1 。高袓起亭長,麼下興白水,何况於 ...
上以求天下,事必舉;下以雪沉沒之恥,報死母之仇,精誠所加,金石為開。當為秋霜,毋為檻羊;雖欲為檻羊,又可得乎?竊見諸相工言王貴天子法也。人主崩亡,閭閻之伍,尚為盜賊,欲有所望,何況王耶?夫受命之君,天子所立,不可謀也。今嗣帝乃人之所置,強者為右 ...
丁玲我所认识的最聪明的人曾对我说:“十有九个因交友而进步。”我发现此言不虚。——〔英〕法兰克∙史文诺顿精诚所加,金石为开。——〔南朝〕范晔邪正之人不共国,亦犹冰炭不可同器。——〔南朝〕范晔宁人负我,无我负人。——〔唐〕房玄龄不可以一时之誉, ...
... 矢能及之;过百步,不能得也。假使尧时天地相近,尧射得之,犹不能伤日。伤日何肯去?何则?日,火也。使在地之火附一把炬,人从旁射之,虽中,安能灭之?地火不为见射而灭,天火何为见射而去?此欲言尧以精诚射之,精诚所加,金石为亏,盖诚无坚则亦无远矣。
复旦大学 (Shanghai, China). 中文系. 文艺理论教研室, 1981
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104年國文--作文完勝秘笈18招: - 第 249 页
精誠所加,金石為虧。——漢‧王充《論衡‧感虛》 2.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。——唐‧韓愈《原道》 3.誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。——宋‧朱熹《仁說》 4.聽他說話,再觀察他的眼神,就不會看錯了人。只有在真誠中才找得出真知。
