10 CHINESE BOOKS RELATING TO «救乱除暴»
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救乱除暴 in the following bibliographical selection. Books relating to
救乱除暴 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
阻暖說 _ _ 「救亂除暴,稱另兩位智囊瞳、瞳,竭力反對,說. '「在明公〈一隆)的英明領導之下,統率阿溯(一...恰一}一 M 忡鬨 n 的捷報,呈獻天子(唰橢)。如果一嘈躁不允許我們的使節進入京師〔首都庸) ,就可以彈劾曹操阻擋臣民效忠,然後大軍進駐藜嶠(厘一愧 ...
吴起在考察了战争的发生和发展之后,把战争区分为"义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵" 2 五种性质各异的类型,并指出除暴救乱属于义兵义战。汇集老子后学者言论而成书的《文子,道德》中也把战争区分为性质不同的五种类型,它说: "用兵者有五:有义兵,有应 ...
起對曰:「古之明王,必謹君臣之體,飾上下之儀,安集吏民,順俗而教,簡募良材'以備〈解說〉吳子說,戰爭發生的原因有五種,一是爭取名位,二是爭奪利益,三是仇恨,四是內亂,五是饑荒 o _ 如果根據起兵的原因命名'也有五種情形:一〕義兵:除暴救亂的戰爭。
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四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 343 页
... 镇者夹然大將額固利兵並進未兒食釓者泉都撫趟公獨聽唐公之言^罷殺而悅于仁義且消亂^之不躭而救一方之倒懸迨渤洚之亂 ... 乙酉六師救亂除暴如末知蘇明舊是庶午亂州守新三守^名霸占百姓家私者顺洽一一年柊栎特上疏正法救一方之者^ ^殺新^ ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 4 卷，第 112 部分 - 第 343 页
... 而 I 于仁義且消亂^之不就而救一方之俐^迨渤海之亂繩巳解覃义之化奏庚調其坐堂皇晉^ ^閔疾^勑桑业^樣訟吾 11^11 在^ . ... 材堪八面之锋命重百里之寄^而萬一屠及黎廉不又似朱末之竒惨哉正乙酉六師救亂除暴如末知蘇明舊是庚午亂州守新三守^ ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 5 卷 - 第 1672 页
沮授说: "用兵去救乱除暴,被称为义兵;倚仗人多势众,被称为骄兵。义兵无敌,骄兵先亡。曹操尊奉天子以号令天下,现在我们要是举兵南下,就违背了君臣大义。而且,克敌制胜的谋略,不在于强弱。曹操法令严明,士兵训练有素,不是公孙瓒那样坐等被打的人。
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中国军事通史: pts. 1-2. 明代军事史 - 第 381 页
其次,朱棣站在明朝皇帝的立场上,为保持朱明王朝的长治久安,切实整军治兵,修固关防,加强^备,以"捕贼"、"平乱"、"除害以安民"。第三,防止边远地区少数民族 ... 永乐十七年四月丙戌。 安民,息兵修好" ,并斥责安南 ―381 ― 说的除暴救乱,是指下列几种情况。
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Zhongguo lun li xue tong quan
由之,義之行爲乃重「自曰義,其功能足以正人倫,敦風俗 0 由反面說,凡限制性,制裁性屬於裁斷是非,明辨善惡書,臧洪傳注)由正面說,有積極建設性創造性者,屬於正當合理之美善,有益於人的行爲宏傳)又云:「義者,決斷」 0 (白虎通,情性)范曄云:「救亂除暴謂之 ...
黃公偉 」。(白虎通,淸性篇)范曄後漢書云:「救亂除暴謂之義兵」 0 (戚洪傳注)故由正面說,凡有建以救失也 0 」(本經訓)漢卩云:「明是非,立可否謂之義。」(公孫宏傳)班固云:「義者,沒斷惡向善含有限制批評之意 0 如禮記說:「除去天地之害,謂之義」。(經解注) ...
洪親見將軍呼張陳留為兄,則洪府君亦宜為弟,而不能同心戮力,為國除害,坐擁兵眾,觀人舛滅。惜洪力 ... 時容在坐,見洪當死,起謂紹曰:「將軍舉大事,欲為天下除暴,而專先誅忠義,豈合天意?臧洪發 ... 〔二〕〔一〕前書魏相上書曰:「救亂誅暴,謂之義兵,兵義者王。
