10 CHINESE BOOKS RELATING TO «谲诞»
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谲诞 in the following bibliographical selection. Books relating to
谲诞 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Tang dai gu wen yun dong tong lun - 第 75 页
而第八卷中所载害方国二十国事,最为谲诞。其略云: '方国之 II ,尽身皆方,其俗恶圆。设有问者曰:汝心圆。则两手破胸露心,曰:此心圆耶?圆国则反之。言国之僂,三口三舌。相乳国之僂,口以下直为一窍。无手国,足便于手。无足国,肤行如风。'其说颇近《山海 ...
劉邵 朔雪寒. 〈體別〉夫中庸之德,其質無名。故鹹而不鹼,淡而不□(酉貴),質而不縵,文而不繢;能威能懷,能辨能訥;變化無方,以達為節。是以抗者過之,而拘者不逮。夫拘抗違中,故善有所章,而理有所失。是故:厲直剛毅,材在矯正,失在激訐。柔順安恕,每在寬容, ...
不戒其静之迟后,而以动为疏。美其愞。是故可与深虑,难与捷速。朴露之人,中疑实石舀。不戒其实之野直,而以谲为诞,露其诚。是故可与立信,难与消息。韬谲之人,原度取容。不戒其术之离正,而以尽为愚,贵其虚。是故可与赞善,难与矫违。夫学,所以成材也。
谲诞有配天下之事,未尝无配,虽谲诈诞妄之谈,亦有然者。松江卫山斋有材誉,时庸医儿孙华孙颇知嗜学,山斋因奖予之,使得侪于士类。山斋既死,华孙忽谓人曰: "尝梦天使持黄封小合授吾,曰: '上帝有勅,以卫山斋声价畀汝。'吾受命谢恩而寤。"华孙才思极迟, ...
对此,洪迈指出"第八卷中所载睿方国二十事,最为谲诞。, '如说"方国之《兽,尽身皆方,其俗恶圆" ;圆国之镥, "三口三舌" ; "相乳国之俏,口以下直为一窍。无手国足便于手。无足国肤行如风"。洪迈又指出: "恶国之《兽,男长大则杀父,女长大则杀母。忍国之 1 兽, ...
诞险薄之域,反不若浅近平易,犹得全其未尽之巧之为愈也。秦汉之文,见于班马氏所载多矣。其深厚醇雅之气,明白正大之体,曾有一言一字谲诞乎哉?今之自诧为秦汉者,恐未必于班、马之书有得也。有得于中,则其发也必不掩矣。乃欲厚自与而疑学者,其亦 ...
卓國浚. 露布為征戰吉捷之文書,與繳為「出師先乎威聲」之辭,顯然不同,故徐師曾有豈後專以奏捷之疑惑。關於此,孫梅言:「夫傲與露布,六朝不甚區別,故《文心》合而為一。唐宋以後,則傲文在敢行之先,露布在克敵之後,名實分矣。」其說已解決徐氏之疑惑。
114 .〇舞名亦备一种故事。〈任诞第 32 条) 115.0 犹多重要。〈任诞第 33 条) ^ 116 .〇二人已足强人意。〈任诞第 37 条) 117.0 乞祠直齐人之俦,然对桓语自别。〈任诞第 41 条) 118.0 当因冢墓必栽松柏,故云。〈任诞第 43 条) , 119 .〇读此,每令人飘飘欲飞。
别是『奇姿谲诞』叫字与陆先生的両风不谋而合。^个^纪七〇年代发现的大^汉代的竹简木牍,肴来对陆先生的隶法充实味出《夏承碑》等汉碑的意趣。近代李瑞清评《夏承碑》具有『左右倚伏,阴阖阳斤,奇姿谲诞,穹降恢廓』, :冗的特色,特重点表现的书体,从而 ...
趙蕤 朔雪寒. 德表第十一孔子曰:「性相近也,習相遠也。」言嗜欲之本同,而遷染之途異也。夫刻意則行不肆,牽物則其志流。是以聖人導人理性,裁抑流宕,慎其所與,節其所偏。故《傳》曰:「審好惡,理情性,而王道畢矣。」治性之道,必審己之所有餘,而強其所不足。
