8 CHINESE BOOKS RELATING TO «刻论»
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刻论 in the following bibliographical selection. Books relating to
刻论 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【會試刻文】會試錄刻文,先朝多不拘式。如成化二年丙戌,五經各刻文三篇,二場乃刻詔。十七年辛丑,二場刻論二篇。弘治六年癸丑,亦刻論二篇,又刻詔一篇。十八年乙丑,又刻論二篇。正德六年辛未,又刻論二篇。而會元鄒守益論在第八名沈圻之後,是後遂無此 ...
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道南論衡: 2007年全國研究生漢學學術研討會論文集 - 第 91 页
在背甲上。當然上述的惰況並非絕對,可能因為當時某種甲骨材料短缺。刻手便不按習慣契刻,或刻手一時疏忽等諸多原因,子組 A 類刻手偶有不依上述規律而契刻。于組 B 類刻手,因為所分配到的卜人主要是「我」,片數較少,所以要把卜人「我」卜問的卜辭刻 ...
趙撝叔以《寧贙碑》為依託,王可莊太守疑《蘇孝慈誌》為李仲約侍郎書,則皆賢者之過矣。」葉鞠裳論碑之補刻碑文有後人補刻者,葉鞠裳嘗論之曰:「柳公綽《諸葛祠堂記》、陳諫南《海神廟碑》,皆唐人名蹟,為覃谿列入碑選。余先後得舊拓本,再三審諦,雖非重刻, ...
林富士. 像記為資料探討佛教信仰的實況和內涵,藤堂恭俊以造像記研究北魏的淨土信仰,陳敏齡研究曇鸞的淨土思想及其在北魏的傳布" ,郝春文研究東晉北朝時期的佛教結社" ,劉淑芬、盧建榮以造像記研究北朝鄉村的佛教信仰情況" ,李文生以龍門造像 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 168 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 交訌。公俛卬興懷,如抱隱憂,悲天憫人,往往發之於詩,遊於酒,人日沉飲自放而已。甲申已後,每摳衣循髮,歌泣無聊,掃除墓地,有沉淵荷鍤之意。本朝拜原官,徵詣京師,以病廢辭。癸巳[1653],卒於家,年六十六。 29 盧氏事蹟,尚可補充者 ...
一堂 心一堂術數珍本古籍蕞刊堪與 本書是漬歛夭監刻漏科以博士全谿畜犬賓、博士東魯齊克昌(考其後歷任主簿、左監副、副監)為首,聯同多名歛夭監刻渴科等官員的共周撰述。據本書增刪本《歛夭監風水正論》序云:「近世為其術者恆秘)淺者執所得以自 ...
甚至連在郭勛去世前十、十一年刊行的嘉靖十年本也不是他刻的。此本有三(或四)本存世。北京大學的一本和中圖的兩本都有抄配(連後出的春山識語也收入內) 28 。這事本身並不一定會帶來比勘上的嚴重問題。但按王重民前在北圍讀到另一本( T 國善本 ...
就此而言,谈《志略》之编者,仅及笑峰及愚山,又怎能称得上是公允之论呢?四既然《志略》最终成于方以智之手,那么四库以下诸目何以竟只字不提密之的大名呢?对于这个问题,个人颇疑《志略》一书之初刻,只有分卷之编者,并无全书之署名。现存《志略》之 ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012