10 CHINESE BOOKS RELATING TO «坤载»
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坤载 in the following bibliographical selection. Books relating to
坤载 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 189 页
坤樂因循;乾知來,坤藏往,乾至精而常為未來開端,坤則藏往而載眾理;乾為精神、坤為材質。 ... 坤為乾元流行的翕斂;乾運坤,坤載乾;乾道主動以導坤,坤不獨化,須承乾起化而成物;乾以剛健中正之德統坤,坤以永貞之德順乾;乾化坤,坤承乾,陰陽和,萬物乃資受 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 111 页
《象》日:至哉坤“元” ,万物资生,乃顺承天。“至” ,极也。坤为阴。“元” ,始也。“坤元” ,构成宇宙万物及其生命的原台要素,即阴性元素,如阴性粒子。“资”犹赖也。“承” ,受也。至大的阴元之气,它秉承乾阳之气而形成生命,万物依赖它而生长其形体,它又顺从、依承于 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 46 页
坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。〈彖〉曰:至哉坤元!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合 疆;含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地 疆;柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。「西南得朋」,乃與類行;「東北喪朋」, ...
要之,坤者純陰之卦也,故六爻概以小人言之,與乾之君子相對也。以其小人故,《彖》辭曰:「主利」,上爻曰:「戰」。以「履霜」戒其始,「永貞」慎其終,雖或取象於君子,與乾之君子,自異其趣。乾之君子賢者也,坤之君子能者也,賢者用人,能者用於人;賢者在位,能者在職 ...
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坤輿萬國全圖解密:明代測繪世界: - 第 12 页
李兆良. 在拍賣行,現不知所終;義大利博洛尼亞大學天文臺有殘本,只有六幅中首尾兩幅;最後一套即佳士得拍賣的日本私人藏品,全圖分六張,每張168公分高、62公分寬,應是明尼蘇達州大學現藏本,因日本曾抵制外來宗教,利瑪竇名字被挖掉7。明尼蘇達 ...
坤。至柔而動也。剛。至靜而德方。後得主而有常。含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。臣弒其君。子弒其父。非一朝一夕之故。其所由來者。漸矣。由辨之不早辨也。易曰。履霜堅冰至。蓋言順也。直其正也 ...
X 蔑支蛹腰,地方事务为由,找了种种借口挡截坤的驾,不愿出面去办这做“恶人”的事,所以,截坤一直耿耿于怀,便在这关键时刻,拿捏了他一把。 ... 唉, ”载坤说,你别着急嘛,奎峻也只不过是封了报馆,你表哥不会有什么事的,现在他还好好地在书院里待着呢。
魏继新, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 122 页
故坤有陰象,以柔順為德,謂其當順以從乾也。船山《易內傳》曰:「隗然委順之謂坤」,此從其德以彰名也。(《讀經示要》卷三,頁 679。)案:熊十力於此引《周易內傳》卷一,頁 74 之「隗然委順之謂坤」, 13 以申明坤的柔順之德。 2.〈坤•大象〉:「地勢,坤,君子以厚德載 ...
坤卦之後出現的卦'不可能是全部陰交或全部陽爻'因為乾卦、坤卦出現過了'所以之後出現的六十二卦'任何一卦都是有陽有陰。代表陰交出現之後,一定會有陽爻再出現'真正的龍要跟假龍開始作戰了。這正如歷史上的典故'譬如趙高篡秦'秦滅亡了'趙高也 ...