10 CHINESE BOOKS RELATING TO «利己损人»
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利己损人 in the following bibliographical selection. Books relating to
利己损人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
以获得利益与损失利益为标准,人类相互之间的交往与合作,可以获得以下几种结局:利己——利人;利己——不损人;利己——损人;不利己——利人;不利己——不损人;损己——不利人。社会学家告诉我们:利己不一定要建立在损人的基础上。即便在必须有 ...
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孙悟空是个好员工: 解读"西游记"的28条职业箴言 - 第 141 页
己,利己则必损人。于是,为了一己之利,便置他人利益于不顾,最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下场。其实,人际之间最理想的关系,莫过于通过利人来利己。孙悟空扑闪着一双火眼金睛。他终于明白了,为利己而损人,则终必害己。同时他也意识到, ...
但在墨家体系中拽利则为一元:利己的目的,不能采取损人的手段来达到。因为我若损人,人亦终必损我,损人正是损己,最终只能造成"交相害"的结局,和利己的目的洽洽相反。(注 11 )故要达成利己的目的,不仅不应损人,而应千方百计设法去利人。因为我若利 ...
于是,他们全盘否定“无私利他”的人生目的,而把“以利人或利己手段实现的利己人生目的”奉为评价人生目的是否道德的唯一原则。一言以蔽之:利己主义便是认为人的行为目的只能利己,从而否定无私利他,而把利己不损人奉为道德总原则的伦理观。
人们开始认识到,利己不一定要建立在损人的基础上。即便在必须有输有赢的竞赛中,人们也认识到,通过比赛可以提高参与意识、增进相互了解、促进人类体质与精神层面的共同进步。而在各种经济合作中,只有一方获利的局面是不 可能维持长久的。所以 ...
回过头来看,利己与利他原来是一回事,是一个问题的两个方面:利他才能利己,利己必须利他。利他是利己行为方式的最高级次。我把人的利己行为的方式归纳为五个等级。 1 ,最低级是"损人不利己"。这种人的利己总是以损人开始,以害己告终,居人中的" ...
6 ,损人不利己损人不利己不但不合于道德,而且对社会非常有害。然而这又是非常普遍的现象,值得专门提出来加以讨论。首先,这种行为常可发生于因情绪激动而丧失理智的情况下,例如因气愤而动手打人甚至杀人,闯入仇人家里碰坏对方的电视机等,事后 ...
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门槛/: 创业——从准备到行动 - 第 67 页
两条线在终点交会一高层次的利己与利他的和谐,即自我价值实现与对社会贡献的统一。第六,利他是利己行为方式的最高级次。我把人的利己行为方式归纳为五级。最低级,是“损人不利己”。这种人的利己总是以损人开始,以害己告终,属“呆、傻、痴”。低级 ...
即定罪与量刑,从根本上考虑的是行为对法益的侵害程度(损人) ,而不是行为人获取利益的有无与多少(利己)。因为损人与利己并非绝对的对应关系,有的行为既损人又利己,有的行为只损人不利己,有的行为只利己不损人。由于犯罪的本质是侵害法益·所以, ...
都可说是不折不扣的“损人不利己”。我认为这些事并不符合文明的要求。我作为一名有志于研究经济学的人,使我最终感兴趣的一个题目就是“中国为什么穷”。我对这个问题思考十几年得到的结论竟是简单得出奇:因为损人不利己。损人不利己看来似乎是 ...
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «利己损人»
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茅于轼：利人利己方能创造更大财富
人和人之间的利害关系可分成四种组合：利己利人、利己损人、损己利人、损人损己。茅于轼认为，最好的一种关系是利人利己，最糟的就是损人损己。 从整个社会所 ... «新浪网, Oct 05»
