10 CHINESE BOOKS RELATING TO «两可之言»
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两可之言 in the following bibliographical selection. Books relating to
两可之言 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
0 佳染柔木;往染,柔綿的樣子,是柔木,不是棟梁之材。 0 樹:栽植。 0 往來行言:可往可來,游移兩可。行言,撲朔不定,江湖郎中之言。數;揣摩。 Q 蛇蛇碩言;吹牛之言,馬瑞辰以為「蛇蛇」郎孟子所謂「訕訕」,訕訕者,自足其智不嗜善言之謂。那麼,「碩言訕訕」者, ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 18 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. LZ4 」仍 J 反二口 o \兩旺崩阻/ "圭見 1 天才、爪 R17J 反仁 o 」[ 25 夜捨履(音具)滿:留客過夜的館舍,住滿了人。夜捨,館舍、客舍。履,履,漢以前稱履。 ... 莫須有,兩可之言。俞正變《癸已存稿。岳武穆獄論》「莫須有者,莫、一 ...
面自藝根堅小 _ 丕可食。變種者,蓋指黨趣、紫松面言。紫松根似蔓荊面葉不同 _ 種類亦別。北主無藝者,自廚以前或然 _ 近則白藝,紫藝南北通有。惟南土丕種蔓,種之亦易生也。蘇頌漫為兩可之言,汪機妄起騰斷之辨,俱屬謬誤,今悉整議莖葉【氣味】甘,溫, ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
莫须有,两可之言。俞正婴《癸已存稿。岳武穆狱论》声者,莫、一言也须有、-桧迟疑之又言有之。世忠截其语而合之以诉桧之妄。乂[ 42 ]操杖隶:执行杖刑的衙役。[ 43 ]数:指杖刑的杖数。封建宫衙施杖刑时,审讯者确定杖数后,从公案筒中抽掷地,施刑者按照分 ...
0 读鲁迅的杂文谁都可以感觉到它的震撼人心的力量,而他的杂文意象黑白、高下、左右、美丑等对比分明,行文简洁干脆,具有 ... 的立论前提) , "选文造史,须无自己的意见" "在事实上不可得" 0 ,因此写一些"温墩之谈,两可之论,也即所谓执中之说,公允之言, ...
史遷對歷史沒有做繁細的義理分析,有時候是就事而論之,這些特點也須注意,畢竟《史記》是史書。就通常情況 ... 不待父母之命、媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。古之人 ... 因此,在兩可之際就更需要我們交代清楚自己的主題。可以說,從 ...
成德則不然,內則膠固歲深,外則蔓連勢廣,其將士百姓懷其累代煦嫗之恩,不知君臣逆順之理,諭之不從,威之不服,將為朝廷羞。又,鄰道 ... 時吳少誠病甚,絳等復上言:「少誠病必不起。淮西事 ... 率為依阿兩可之言,莫肯盡誠具陳利害,如此,非國家之利也。且垍、 ...
明初,被太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂(1310~1381年)研读《公孙龙子》,怎么也读不通,就认为它实在无益于名实之辩,不如将这本书烧掉,他说:“予尝取而读之,'白马非马'之喻,'坚白同异'之言,终不可解。后屡阅之。见其如捕龙蛇,奋迅腾骞,益不可措手。 ... 好刑名,操两可之说,设无穷之辞......其论“无厚”者,言之异同,与公孙龙同类。
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Wang men zhu zi zhi liang zhi xue zhi fa zhan
然其自然表現,則初實未嘗著相,而似著相而實不著念親及思君,亦孝子忠臣之性中所固有,而自然之表現,而不在其心之性之外者也。念君思親之心,顯於善也。 ... 二〕故彼又嘗論心體之性,其著不孟子吿子之言,爲之調停兩可之說者。由此而涇陽之言性,乃直本 ...
老壟見與不見,在兩可之闆。 ... 杜雄到外邊來,量進來,我說交化代觀七侯因在里江寺廟會上與武家瞳的飛天豹武七韃子和眾綠林林大=巴畫---整莊方杜汗月鷺可好人說將士被三河縣縣的與把總帶兵把那孔亮全者你 ... 那邊一班群雄說道:「馮賢弟之言有理。
