10 CHINESE BOOKS RELATING TO «磨揉迁革»
Discover the use of
磨揉迁革 in the following bibliographical selection. Books relating to
磨揉迁革 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
5 5^ ^ ~一甲,用在臏書寫作【磨拳擦掌】 15 ^ ^將要動武打架的樣子兩個骨節上面有凹凸,周圃明帶短而强,能够向各方面運動,如腕骨、跗骨等的關節。【膺揉遷革】! ; ; ! 5 ^ ^-^ ^比喩藉敎導之力使人遷善。歐 0 修吉州學記:「敎 1771 法,本於人性,磨揉遷革, ...
【出处】《礼记,学记》教学之法,本于人性,磨揉迁革,使趋于善【注释】本:依据。磨揉迁革:琢磨、揉搓、变动、改革。善:圆满。【出处】北宋,欧阳修《吉州学记》教也者,长善而救其失者也【注释】长( ― ) :增加。救:挽救,补救。失:过失,过错。【出处】《礼记^学记》教也者, ...
(二)惟三代仁政之本,始于井田両成于学校。《记》曰, "国有学,遂有序,党有庠,家有塾" ,其极盛之时大备之制也。凡学,本于人性,磨揉迁革,使趋于善,至于风俗^而颂声兴。盖其功法,施之各有次第;其教于 以不倦之意待迟久而成功 65 人性,磨揉迁革,使趋于善。
朱自淸 剪裁 1 例四 II I 法,施之各有次第;其敎於人者勤,而入於人者漸。勤則不倦,漸則持久而深。夫以不倦之意極盛之時大備之制也。凡學,本於人性,磨揉遷革,使趨於善,至於風俗成而頌聲興。蓋其功(二)惟三代仁政之本,始於井田而成於學校。記曰:「國有學 ...
6
散文唐宋八大家新賞 - 第 6 卷 - 第 203 页
歐陽修在文中還有一段很精闢的關於教學的言論,他說:「予聞教學之法,本於人性,磨揉遷革,使趨於善, I 〈勉於人者勤,直八入於人者漸。並口教者,以倦之意,須遲久之功。至於禮讓興行,而風俗純美,然後為學之成。」其中的道義,如「磨揉遷革」以提高教學質量, ...
【磨對】日 y ax 公 exr = 1 卷兩關節面相有凹凸,周圍朝帶短而強,能夠向各方面運動節。【磨揉遷革】日 y a 多力,使人遷善改過。【磨厲 ... 【磨鏡者流】日杉- = r 人出力 1 又指示平凡無特別才幹的人•十一一畫 denqC 暗) □山的石級例沿勿公【證】-可到達。- n 彈 ...
三月,又诏天下皆立学。《二)惟三代仁政之本,始于井田而成于学校。记曰: "国有学,遂有序,党有庠,家有塾。^其极盛之时大备之制也。凡学,本于人性,磨揉迁革,使趋于善,至于风俗成而颂声兴。盖其功法,施之各有次第;其教于人者勤,而入于人者渐。勤则不倦, ...
9
中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 800 页
予世家于吉,而(一无此字)滥官于朝(一有廷字) ,进不能赞扬(一作明字)天子之盡美,退不得与诸生揖让乎其中.然予闻教学之法本于人性,磨揉迁革,使趋于善,其勉于人者勤,其入于人者渐.善教者以不傳之意须迟久之.功,至于礼让兴行而(一无此字)风俗纯美, ...
奶奶 1 『一分銀子添不上払我的性兒你^知道我是合你磨牙費嘴的人&』」【磨而不璘】言至堅之^磨而不氣喩君子不爲環境所 ... 氣」於人^磨揉遷^ ^趨於^其勉人 I 歐陽修吉州學 I 「敎學之&本【磨^遷革】喩藉敎導之力使人遷打 I 」有坐^也有立^都磨拳擦氟等候 ...
