10 CHINESE BOOKS RELATING TO «平康正直»
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平康正直 in the following bibliographical selection. Books relating to
平康正直 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
毋偏毋党,王道荡荡。毋党毋偏,王道平平。毋反毋侧,王道正直。会其有极,归其有极。曰王极之傅言,是夷是训,于帝其顺。凡厥庶民,极之傅言,是顺是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以为天下王。” “三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康正直,彊不友刚克, ...
〔二五〕集解王肅曰:「民納言於上而得中者,則順而行之。」〔二六〕集解王肅曰:「近猶益也。順行民言,所以益天子之光。」〔二七〕集解王肅曰:「政教務中,民善是用,所以為民父母,而為天下所歸往。」「三德:一曰正直,〔一〕二曰剛克,三曰柔克。〔二〕平康正直,〔三〕 ...
一南朝宋范晔《后汊书五行志一》正直得像绷紧的弓弦一样的人,竞然死在路旁二品行弯曲得像钩子一样的人,反被封侯加宫 o 己有短垣而自逾之。一南朝梁沈约《宋书孔琳之传》自己设置的围墙自己却要翱越它 o 喻指偏袒不公 o 平康正直夫如皇故全。
有人把"三德"理解为三种品德,如把"正直"解释为"正者无邪,直者无曲" ,说的是一种个人的修养,自为自在的正直。但仔细推敲原文,三德并非指个人品德修养,而是指国家进行统治的不同政策。这只要和后面所说的"平康"、 11 强弗友"、^燮友"相对照,其义就 ...
這裏指平康正直的官員。@有殷嗣:殷繼承夏。 9 天滅威:意思是說上天不再王。 9 一人:指國君。 0 孚:信。&壽:使動用法,使... ...壽。平格:平康。見《尙書臣。稱:舉。&乂:同艾、輔助。《爾雅,釋詁》:「艾,相也。」厥:其,他們的。辟:君古文作並。侯甸:指侯、甸諸侯國的 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
〇禦,魚吕反。能治,直吏反。安,用正直治之。, # 4 ^剛克,友,順也。世强禦曰柔克。和柔能治,三者皆德。平康正直,世平二曰剛克,剛能立事。〇克,馬云:「勝也。」三「六,三德。一曰正直,能正人之曲直。中之道教使然。言人君不可不務大中矣。惠之教,爲民之父母, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 388 页
皇极之敷言"以下三句说君, "凡康庶民极"以下三句说民。"曰天子"的"曰" ,申说之词。以:介词,用.下面省"之"字.这是说皇极的效用. "六、三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康正直,强弗友刚克,燮友柔克。沉潜刚克,高明柔克。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。
会其有极[74],归其有极,曰,皇极之敷言[75],是彝是训[76],于帝[77]其训。凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近[78]天子之光。曰,天子作民父母,以为天下王。“六、三德:一曰正直,二曰刚克[79],三曰柔克。平康[80],正直;疆弗友[81],刚克;燮友[82],柔克。沈潜[83],刚 ...
六、三德:一曰正直,二曰刚克[79],三曰柔克。平康[80],正直;疆弗友[81],刚克;燮友[82],柔克。沈潜[83],刚克;高明[84],柔克。惟辟[85]作福,惟辟作威,惟辟玉食[86]。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而[87]家,凶于而国。人用侧颇僻[88], ...
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教养的本原: 哲学突破期的儒家心性论 - 第 350 页
据《尚书,立政》篇"古之人迪惟有夏,乃有室大竞,吁俊尊上帝,迪知忱恂于九德之行" ,此九德应为夏人所倡。《周书,洪范》第六言三德: "三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康正直,强弗友刚克,燮友柔克。沈潜刚克,高明柔克。"此言根据不同资性优化培养中正 ...
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《保训》之“中”何解
《尚书・洪范》说:“三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康正直,强弗友,刚克;燮友,柔克。沈潜刚克;高明柔克。”“柔克”是指柔和可亲,靠慈爱柔顺取胜。“高明柔克”是对于明确 ... «光明网, May 09»