WHAT DOES 强食靡角 MEAN IN CHINESE?
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Definition of 强食靡角 in the Chinese dictionary
Strong food-poor angle that is full of food and wrestle. "Lie Zi said symbol": "strong eating extravagant angle, winner for the system, is a beast also." Yin Jingshun release text: "" Han poetry rumors ": extravagant, altogether. , Try force also. 'This remark weight and light Road, only food only, but also animal beasts fed and co-ordinated to win also.' See Yu Xuan "Pingzhu column 强食靡角 谓饱食而角力求胜。《列子・说符》:“强食靡角,胜者为制,是禽兽也。”殷敬顺释文:“《韩诗外传》云:‘靡,共也。’《吕氏春秋》云:‘角,试力也。’此言人重利而轻道,唯食而已,亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说,靡读为摩,谓以角相摩。见俞樾《诸子平议・列
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «强食靡角»
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强食靡角 in the following bibliographical selection. Books relating to
强食靡角 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
為了飽食,相互爭鬥,得勝就可以主宰,是禽獸罷了。做了雞狗禽獸,希望別人尊重自己,是不可能的。別人不尊重自己,危險和屈辱就到來了。」注釋—嚴恢:人名,列子的弟子。?問:即是學,學習之意。 o 強食靡角:為了飽食而相互爭鬥。強,硬要。靡,共同。角,以力鬥 ...
人而無義,唯食而已,是雞狗也。強食靡角7,勝者爲制8,是禽獸也。爲雞狗禽獸矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,則危辱及之矣。」註釋 1枉——彎曲。 2身也者——王叔岷:「『身』當作『行』,下文『慎爾行,將有隨之』,即承此言。」「《御覽》四百三十引《屍子》 ...
人而无义,唯食而已,是鸡狗也。强食摩角 9 ,胜者为制中,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。” [注释] O 严恢:其人无考,可能是作者所假托。 C )问:学习。( 3 )强食靡角:为争食而相互角斗。强( qöng ) ,使用强力。靡,俞 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 249 页
客有言之郑子阳者曰 2 : "列御寇盖有道之士响,回响。名,名称概念,此处指名声。身,报应,即行为所造成的与之对应的结果。度,礼度、法度或度量标准。身,自身。稽,考察,验证。径,小路,泛指道路。法士,推崇法治的人士。问,学习。强食靡角,为争食而相互角斗。
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先秦要籍词典: 列子、商君书、春秋公羊传 - 第 133 页
木〜则折《黄》^亦使我体疾而支〜《汤》[强腸〔阳) ] 0 次)健动貌。天地〜《天》另见[堅强] [禹强]。另见 11 ; 61 ^ [臃〔墙) ]〈 1 次)墙壁。〜屋台榭《&)另见[藩篇] [連! 6 : 1 。 9;。"8 [强 9 ] [强食靡角] 0 次)为饱食而角力争斗。〜胜者为制《说》另见巾 608 , [襁]〔8^&]〈 ...
【出处】《列子·说符》: “人而无义,唯食而已,是鸡狗也。强食靡角,胜者为制,是禽兽也。”【用法例解】用以谴责为了吃喝玩乐,为了个人私利,而不顾正义, “什么事情都于的人。例:我恨透他了 1 “人而无义,唯食而已,是鸡狗也”。们止(刊)人见利而不见害,鱼见食而 ...
7
现代汉语句典 - 第 2 卷 - 第 1111 页
语出《列子,说符》: "人而无义,唯食而已,是鸡狗也。强食靡角,胜者为制,是禽兽也。"用以谴责做事不顾正义,只求个人享受的人。 0 我恨透他了!他不讲信义, ^复无常,多次出卖我们。"人而无义,唯食而已,是鸡狗也。"我看他连鸡狗都不如。【人防虎,虎防人】〈俗〉 ...
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文白对照道教十三经 - 第 1 卷 - 第 391 页
意之所属著,其行足踬株坎,头抵植木,而不自知也。昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适 II 金者之所,因搜其金而去。吏捕得之,问曰: "人皆在焉,子撞人之金何? "对曰: "取金之时,不见人, ,见金。"【注释 1 1 严恢:虚构的人名。 2 强食靡角:饱食而相互角斗。
人而无义,唯食而已,是鸡狗也。强食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣, "列子学射中矣,请于关尹子。尹子曰: "子知子之所以中者乎? "对曰: "弗知也。"关尹子曰: "未可。"退而习之。三年,又以报关尹子。
强食靡角,胜者为制,是禽兽矣。―又如宋国有位巧匠,花三年时间雕了一片玉叶,惟妙惟肖,得到了国王的重赏,但遭到了列子的讥讽,说如果大自然三年才生出一片绿叶,恐怕"物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧"气这些现象表明,列子的虚贵,并非对 ...