10 CHINESE BOOKS RELATING TO «趋教»
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趋教 in the following bibliographical selection. Books relating to
趋教 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
公平正直天人道,虛偽狡詐邪魔道,趨入天道住天門,趨入魔道住魔門。公平正直為天人之道,虛偽狹詐是邪魔之道;趨入天道住於天門中,趨入魔道則住於魔眾之門。所謂正直,也即公正坦率,正直的人則叫正士。正直從大的方面來講,是指這人做事很公平,性格 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七 0 三「朝廷」二字原脱,據注文及^ ^補。鄭亦不言,故但據路門外内而言。若以義量之,既言也。但王有五門,外仍有皋、庫、雉三門,經不言樂節,路門外,當奏^ 8 也,入至路門,即是門内行以 1.1 ^云「其反入至應門路門亦如之」者, ...
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謝沅瑾老師教你改好運發大財2: - 第 166 页
謝沅瑾. 謝沅瑾居家風水教科書風水命理界的教父謝沅瑾老師第一本鉅著!超過120項居家風水避煞常識!超過150張表格圖片及3D立體圖!配合淺顯文字說明絕對讓你一目瞭然!本書推出以來,全球發行,均獲好評,榮獲無數獎項!是您了解風水必讀的一本好 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 称为空宗。瑜伽行学派继承了中观学派的空观思想,但认为一切皆空的说法,会导致否定佛教的主体和境界理论,危及佛教自身存在,于是提出了万物唯识所变,识有境无的主张。众生的“识”是变现万物的根源,由于万物由 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
... 年二十十于歸峙訓已久疾禾愉且年十上以伯父病危戶卜丫力巴亦剖股療之人嘉共義沈卒于乾欠威俏幼雄力教泰成立夫成稟甘教事伯久桶恭壟沈戊州人陶檳妻于歸後相大克謹濱晉病劇沈涕泣禱夭刮股和藥四進獲愈沈年三十八檳以瘀疾卒墳于趨教輸- .
那日,牛浦走到庵里,庵门锁着,开了门,只见一张帖子掉在地下,上面许多字,是从门缝里送进来的。拾起一看,上面写道:小弟董瑛,在京师会试,于冯琢庵年兄处得读大作,渴欲一晤,以得识荆。奉访尊寓不值,不胜怅怅!明早幸驾少留片刻,以便趋教。至祷!至祷!
那日,牛浦走到庵里,庵门锁着,开了门,只见一张帖子掉在地下,上面许多字,是从门缝里送进来的。拾起一看,上面写道:小弟董瑛,在京师会试,于冯琢庵年兄处得读大作,渴欲一晤,以得识荆。奉访尊寓不值,不胜怅怅!明早幸驾少留片刻,以便趋教。至祷!至祷!
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中國的魅力--趨之若騖的西方作家與收藏家 - 第 178 页
對他來說不幸的是'杏傑並沒有教菲力浦任何有關中國古代藝術'杏傑卻迷上了一切現代‵西方的東西。杏傑穿起了格子燈籠褲'戴看角質遲框的眼鏡'很像末代皇帝溥儀,而菲力浦則穿上他本買來給那位少年的暗紅色的長袍和蘋果綠的綢緞馬褂。結果是幅 ...
顯教的大乘乘門所得到的果位和密咒乘門所得到的果位,兩者之間並沒有差別,但得到佛果時間的快慢就有很大的差別,大乘顯教要得到果位必需經過非常長久的時間,密咒乘門要得到果位只要很短暫的時間。總而言之,瑪哈瑜伽的教法仍然是屬於身體和 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
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幼儿造型??教?: ?合理?之?用 - 第 9 页
不過這種騎馬的舉動,若發生於較大的兒童或成人,可能被譏爲無聊之舉;幼兒的塗鴉可說是自發性的活動,但隨其社會化的過程,以及智能的發展,代之而爲寫實化表現,原來無拘無束的表現,漸趨於拘泥的表現。又如兒童易把喜怒哀樂形之於色,原爲自發性 ...
