10 CHINESE BOOKS RELATING TO «审几度势»
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审几度势 in the following bibliographical selection. Books relating to
审几度势 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
知几知反,可与观化矣。' ^所谓"际" ,指先后交接或局势形成的时候,这个时候各种机会是最多的,把握得好,往往可以收到事半功倍之效果。善于把握这种几,正是有"远识"的表现。第三,因时度势,定之以理。郭嵩焘虽然重视"知几"与"审几" ,但是他指出,要真正 ...
三爻为刚之极,上六为卦之极,两爻都用“羝羊触藩”,爻象相同,所以当壮极之时亦当度势审几而进。全卦从九三始,上四爻皆为羝羊,其因为《易》兑为羊。三至五为互兑,故九三言羊。九四、九五皆为互兑,故亦言羊。上六言羊因《大壮》全卦为兑象,故言羊。
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曾国藩十三经: Bian jing, bai jing, yong ren shu - 第 704 页
此时审几度势,但宜稳扎,不宜轻进。名将以救败为第一难事。十九日之挫,足下救应都有条理。望更休养整顿,常葆锐气。这段话中便透露出了曾国藩的用兵原则, "审几度势" ,即观察形势变化,采取不同的应对策略,这就是一种随机应变。相比于刘邦、曹操、 ...
张居正的民本观主要有以下几个方面: —是法惟时宜民安的思想,他说: "夫法制无常,近民为要,古今异势,便俗为宜。 ... 其守令贤否殿最,惟以守己端洁,实心爱民" , "庶民可生遂,而邦本获宁也" , "审几度势,更化宜民者,救时之急务也" , "以节财爱民为务"。
张居正从明代的实际情况出发,认为改革势在必行。他在《陈六事疏〉中 ... 图治之大本也。审几度势,更化宜民者,救时之急务 ... 但近来风俗人情,积习生弊,有颓靡不振之渐,有积重难还之几,若不稍加改易,恐无以新天下之耳目,一天下之心志。"一句话,如果不 ...
札件 左宗棠. 同治八年〔己巳) 261 刘提眢松山禀会同成宁定康荡平賊巢大获胜仗由' , 1 披览来牍,曷胜欣幸!有此大捷,贼胆尽落,余皆迎刃解矣。非贵军门声威赫奕,识力超卓,何以审几度势,悉中机会如此,佩慰何言! 2 榆林东北一带,豫军张提督过河剿办, ...
正因为安土乐天是广大华夏一汉人的生活渴望,所以 11 安民以固邦本"成为中国一条传之久远的治国方略,所谓"民为邦本,本固邦宁" 2 ,所谓"安民可与行义,而危民易与为非" 3 ,所谓"审几度势,更化宜民,救时之急务也" 4 ,都讲的这个道理。兼顾"亲亲"与"尊 ...
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中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 54 页
审几度势〔 2 〕,更化宜民者,救吋之急务也。大本虽立.而不能更化以善治,臂之琴瑟不调、不解而更张之,不可鼓也。,一振纪纲。臣闻人主以一身而居乎兆民之上,临制四海之广,所以能使天下皆服从其教令,整齐而不乱者.纪纲而已。纲如网之有绳,纪如丝之有 ...
盖安民可与行义,而危民易与为非,其势然也" , "当民穷财尽之时,若不痛加省节,恐不能救也。仗望皇上,拎念氏穷,加忠邦本, ... 爱氏" , "庶氏可生进,而邦本获宁也" ,《审几度势,文化宜民者,救时之息务也" , '《以节财爱氏为务"。(《陈六事琉》) "愿皇上重惜民生, ...
审几度势、更化宜民,这是救时的急务所在。治国之本虽然确立,而不进行革新以改善政治。譬如琴瑟,不将琴弦放松后重新调准音调,就不能演奏乐曲。臣恭敬地看到皇上即位以来,正身修德,讲学勤政,以敬天法祖为心,以节财爱民为务。图治国家的根本,已经 ...
