10 CHINESE BOOKS RELATING TO «神主石»
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神主石 in the following bibliographical selection. Books relating to
神主石 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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香港新界侯族的建構──宗族組織與地方政治和民間宗教的關係: - 第 35 页
(一)「居石侯公祠」中的河上鄉歷史建築祠堂在明、清時期的南中國地區非常普遍。 3 我們可以透過祠堂內的匾額、神主牌、對聯等文字考察宗族的歷史。居石侯公祠以侯氏十七世祖居石公命名,居石公為卓峰公大兒子本初公之後裔。祠堂建成時間可能在明 ...
又周之神主或云为木质或石质,而名之柘。故《左传》或曰宗拓,或曰主柘。《说文》解柘字,也云"宗庙主也"。郑玄、杜预、陆德明解柘字为藏神主石函,盖依后世礼俗为说。卜辞也有柘字,作 II 或^ ,从示从石,也义指神主。是证殷周皆为先祖先王立神主,且柘字从 ...
蒯聩听到这话害怕了,派石乞、盂黡来和子路交战。一戈击中子路头部,打断了系帽的缨 ... 庙去取存放孔氏祖宗神主的石函。原来孔氏的家臣、新升为大夫的子伯季子,向蒯聩请命去追孔悝,在路上遇见载着孔氏祖宗神主石函的车辆,杀了驾车人,夺了车辆。
据《元史,祭祀志》载: "至元元年冬十月,奉安神主于太庙,初定太庙七室之制. ... 丞相安童、伯颜言:祖宗世数,尊谥庙号、配享功臣,增祀四世、各庙神主、法服祭器等事,皆宜定议。乃命平 ... 所谓"拓室" ,即宗庙藏神主之石匣,又称神主石函,为防火以石凿筑而成。
三、商代以死日称庙主的论证一、这种办法的渊灘以十日为神主之名,渊源当在夏代。夏代十七王,最后的四王是:孔甲一皋一发一展癸孔甲也称胤甲,履癸就是桀,中间两世,称名不称神主,当是后人传述讹失。大概夏代的晚年,才订立了以十日为神主的制度, ...
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臺灣與東亞及西南太平洋的石棚文化 - 第 66 页
左側石乙塊高 70 公分,寬 30 公分,厚 25 公分,成直立狀,右惻石乙塊髙 50 公分, X 30 公分,厚 20 公分,亦成直立狀,後壁石乙塊 ... 星,廟名曰典和宫,內供有石頭二顆,作爲土地公神主,另有土地公雕刻像二個,廟爲, 53 年典建,原來該地係用大石搭的石棚土地 ...
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第二屆廿一世紀華人地區歷史教育論文集: - 第 232 页
當走過三級石磚台階,就來到了台基的位置。台基的作用: ... 居石侯公祠在兩旁石柱下,兩旁均有台基,於慶典時,供樂師奏樂之用,可見氣派不凡。 ... 居石侯公祠的神龕共有四排,放有大小不一的神主牌合共二十三塊,被供奉的先祖公姚有三十七人。最上排的 ...
翻參星神主之 C 刀從官季神也井星神主之季神九人名博陽衣黃水單衣帶劍已、巨日子卜 x - -、- -子可 wa 精妙釣居京師城內有 ... 翻自尾螺之孟神入人姓馮名謝君衣流黃單衣帶勉胃星神主之 O 戌從官季神也畢星神奎星神主之 C 申從官孟神也胃星神主石 ...
清·吴任臣(山海经广注)钨(山海扶文) : "沃焦在碧海之东·有石阔四万里·居百川之下,故又名尾间。"沟田间水道 ... 宋·赵鼎臣(游山录> : "遍至秦汉唐以来封禅坛,观李斯所刻石·孽单始皇巨碑久之。 ... 泰山有没字碑·秦始皇所建,今日石表,又日碑套·俗日神主石。
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 39 页
2 一間力附桃廁祌主五位其石玄分在翁而乏南^世袓二間附肅宗一位移宗^一閉内附泉审一位夂祖已下至宣宗各二閘係八室計一十六間其神主石 4 並在 1 ?表西夹玄各一間 I 冇神主 4 每一間旦一^一門在^ ^在右已上共二十五間&冇莱曰毛 I 為矣卓 I 苟.
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
