Meaning of "释流" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 释流 IN CHINESE

释	流
shì	liú

WHAT DOES 释流 MEAN IN CHINESE?

Definition of 释流 in the Chinese dictionary

Release refers to monks.

释流 指僧徒。

TRANSLATION OF 释流

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The translations of 释流 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «释流» in Chinese.

• Chinese: 释流
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• Translator Chinese - Swedish: Släppström
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9 CHINESE BOOKS RELATING TO «释流»

Discover the use of 释流 in the following bibliographical selection. Books relating to 释流 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 239 页

其一儒流釋部空閒身,酒戶生疎藥市親。未肯掉頭拋白髮,也容折角岸烏巾。國殤急鼓多新鬼,廟社靈旗半故人。年老成精君莫訝,天公也自辟頑民。年老成精,見《首楞嚴經》。【箋釋】詩首聯曰:「儒流釋部空閒身,酒戶生疎藥市親。」「儒流」,儒家者流,助人君順 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

金剛經釋: - 第 46 页

力,是在凡夫人的基礎上向預流果方面修,稱為預流向;預流果則已經遠離了凡夫的庸俗分別境界,已超凡入聖獲得了小乘見道聖果。餘者類推。「須菩提!於意云何?須陀涅能作是念:『我得須陀涅果不?』」須菩提言:「不也,世尊。何以故?須陀涅名為入流,而無所 ...

索達吉堪布仁波切, 2014

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

新銳 彭衛民 儀同生日,未葬用此'既葬用小祥。厙曰:「凡忌日必止口廟,為訓旼儲位,不可獨享」。罹甘亦曰:「忌日必遷主出,祭於立寢。蓋廟中乃尊者所據,又同室難以獨享故也。」痛惟我父母,不幸捐棄。忌日復臨,歲序流易。追慕音容,昊夭罔極。泣拜靈筵,陳茲 ...

彭衛民, 2012

佛說無量壽經廣釋: - 第 4 页

索達吉堪布仁波切 講解. 相同:有些說兩百多輛,有些說一百多輛... ...後來,在關於哪種說法正確上,他們內部也發生了一些矛盾。所以眾生的業力不可思議,我們不可能用一個數字確定某件事情。)法會期間上師如意寶用五六天傳講了此經,我具有此經的清淨 ...

索達吉堪布仁波切 講解, 2015

現觀莊嚴論釋: - 第 95 页

彌勒菩薩. 照(獅子賢)阿闍黎的觀點,若與三超越相結合,則可分為十五種;如果分開計算,則可分為十七種。如果依照聖解脫軍的觀點則十六種為本論直接宣說的內容,剩下作為補充的,則是間接宣說的內容。對此一般說來,在預流、一來、不還、阿羅漢向以及 ...

彌勒菩薩, 2013

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰十二釋逆流流者謂生死流此逆生死說名逆流此依古解順今釋者名為預流預者言入流謂流類入聖之類故名預流。論言趣向者至二種法故。演曰十三釋趣向謂從生死世俗趣向勝義涅槃故云建立世俗勝義二種法故。論復次乃至廣說。演曰八釋如病等文中 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

四、證真如:勝流真如。疏云:若約所證,唯就總持名證勝流真如,真如所流教法於餘教法極為勝故,從真如流出正體智,正體智流出後得智,後得智流出大悲,大悲流出十二部經,名為勝流法界,故下經中能捨身命,求此善說。就證得真如層面來說,所證得的真如就是 ...

賢度法師, 2012

大圓滿前行廣釋(五): - 第 22 页

當然,不僅僅是人會感受等流果,包括惡趣眾生,也會感受這樣的果報。例如,有些旁生前世喜歡殺生的話,以等流果所感,這一世也喜歡殺生;有些旁生前世愛吃草、不害其他眾生的話,即生中也會有類似的習氣。其實在藏文中,「等流果」的意思是果相似於因, ...

華智（巴珠）仁波切　原著, ‎索達吉堪布仁波切　漢譯及講解, 2015

毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 69 页

馬瑞辰, 陳金生 〔一〕按" ^ 5 ^ 11 : ^云:「韩,音瑟,又作郐。」此文「又作郏」上疑當補「^云」等字,覲。 18 「匕俎從設,北面載」,載亦設也。此 1 以既載爲已在尊中,失之。音假借,故 91 訓設。詩「既載清酤」義同。亦云:「弒,設也。」載皆作「載,設也。」載與覲音同,「覲, ...

馬瑞辰, ‎陳金生, 1989