10 CHINESE BOOKS RELATING TO «饰缯»
Discover the use of
饰缯 in the following bibliographical selection. Books relating to
饰缯 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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成都考古研究 - 第 1 卷,第 2 部分 - 第 622 页
释迦佛立于覆连圆台上,头后饰莲瓣,着双领下垂式袈裟,衣服下摆微微向两侧飘起,呈迎风站立姿势。菩萨均头戴宝冠,悬饰缯带,身上挂饰宝珠瓔珞,瓔珞交叉于腹前,外侧二菩萨有圆形头光。佛座侧有二狮护卫,座前有六个供养小人。二力士立于覆莲圆台上, ...
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中国考古集成: 战国至秦汉: - 第 890 页
尹湾汉墓缯绣中的球形饰与沂南汉画像中的幢十分相似,均有垂羽及似翠玉的尾饰。尹湾汉墓缯绣中位于上部中心位置形体较大的"幢" ,造型与其他"幢"不同,在其球体的下边附有 3 个三角形的尖尾,整体似鼎,似可称为"鼎形幢"。在"鼎形幢"的上方有一神龟, ...
I 〔考證〕『饮^官當』參閲説文解字篆韵譜,變篆随形篆法(《金石大字典》三、二十五、九、二十卷第八、六繳即論也。(參閲『佐弋』瓦當飾文考〉。賦》:『繒繳相锼。』《三輔黃圖》:『仪飛具繒繳以射鳧雁。」注:繒通繒,箭有绘曰繒弋射。」注:繒高也,可以弋飛烏。《史記 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5956 页
墨作池焉,岂愧蹊田之日。则知负艺通神,呈功骇人。遽从无而入有,俄背沩以归真。况乎鸟文黛暗,驳彩花新。兔翰初停,旁起落毛之想。鼠须尚对,遥怀食角之因。足令饮颍牵怀,饭秦动思。坐惊践苇之处,立验放桃之地。手扪而执纼罔殊,衣惹而饰缯奚异。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八四九鄭君作『菹』。」人已分别『藻』 4 華藻,『 1 』爲水艸,故杜作「藻』,巢聲,或从喿,作藻』。是則「^』、『藻』一字,蓋漢 0 「^」, ^ ^ :云:「^「^ ,水草也,从! 1 : ,从水,也』乃竟伸其義。」之藻』,輿^ ^、 55 : ^「繅」注同,下文『直謂華藻 0 「讀爲 ...
轝制,下為方牀,上編竹格為蓋,四出檐,垂流蘇,繒荒繒幃均青藍色,公侯伯織五采,二品以上施散金,五品以上畫雲氣,六七品素繒無飾。杠,五品以上髹朱,六七品飾紅堊。荒,所以飾棺蓋。帷,所以飾棺旁,俗稱棺罩者是也。七星板七星板,喪用之具,以杉木板,度棺內 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「辨」,元本同,閔、監、毛本作「别」。作『鞔』,亡安反。次句同。」 0 「乾」, ^ :「鞔,音霸, | 5 云:害革也。本或 0 「十有」,元本同,閣、監、毛本倒。 0 「二」原作「一」,按^ ^作「二」。據改。 0 「南楚」二字,無,疑衍。鞔也。軾,車上横木。傳云:「 ...
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 191 页
中国的发文化 叶大兵, 叶丽娅. 五回: "将白汤倒在衝盏内,把头上银牌儿只一搅,调得匀了。"闹蛾儿省称"蛾儿"、亦称"闹嚷嚷" ,旧时年节,元宵妇女头上所戴之饰物,用乌金纸鉞作飞蛾,缚于针上。宋辛弃疾《青玉案〉词: "蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
素,是繒或絹之類的絲織品,普通是白色,可以用來繪畫,如後世畫家所用的畫紙。全祖望經史問答,據楊龜山所引禮記禮器篇「白受采」之文,將素解釋為素地。素地即是白地。白色可以接受采色。繪畫必須先鋪一塊白繒或白絹,是為素地,然後始能在此素地上施 ...
孔疏: "里棺,谓以缯贴棺里也。朱缯贴四方,绿缯贴四角。钻,钉也。大夫里棺用玄、绿者,四面玄,四角绿。用牛角钻,不用牙金也。士不绿者,悉用玄也。亦用牛骨钻,不言,从可知也。"其实,孔颖达的理解是错误的, "绿"当作"杼"。《说文難衣部〉: "杼,棺中缣里也。
Zhongguo she hui ke xue yuan. Kao gu yan jiu suo, 2004