10 CHINESE BOOKS RELATING TO «太清氅»
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太清氅 in the following bibliographical selection. Books relating to
太清氅 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中國經濟重心南移: 唐宋間經濟發展的地區差異 - 第 340 页
風閣舍人陳喬用其做外衫,稱作「太清氅」,做內衣稱為「小太清」 1 。宋時江西的絲紡織業又有一定的發展,在《太平寰宇記〉中就記載:洪州、吉州有絲布,袁州有綿布、土綾,建昌軍有金絲布。有記載稱:「聞說萍鄉縣,家家有絹機,荒年絲價貴,未敢議寒衣」 2 。
雨仙张崇帅广,在镇不法,酷于聚敛。从者数千人,出遇雨雪,皆顶莲花帽琥珀衫,所费油绢,不知纪极。市人称曰雨仙。小太清临川上饶之民,以新智创作醒骨纱,用纯丝蕉骨相兼拈织,夏月衣之,轻凉适体。陈凤阁乔始以为外衫,号太清氅。又为四揆肉衫子,呼小太 ...
8 爲文具在^風上有曰 11 儀"令皆集之廬 1 鹿癸丰雜小太清叉上镜葛溪鐡精而工钿翁刀 1 屈璜遇物職夏月太之輕徕遒#钹太清氅义爲四表肉勞一 4 錄酶川上饿之采 3 新智^瑭背耖鈍械蕉嘴相兼^信風也信何以風以上於镜名饋而^ ^也 8 :觳惰異信風 1 章盖 ...
风阁舍人陈乔用其作外衫,称为"太清氅" ,又为内衫,呼为"小太清"。 4 这种工艺要求高、舒适清凉的丝织品的出现,正是南唐江西丝织业发展的标志之一。第三节商路的开辟及利用隋唐五代时期的交通主要是依靠水路、陆路,当时对江西商业影响最大的工程 ...
文物出版社 然天地莴物不相離也仞而有之皆惑也國氏之盗公道也故亡殃「庸非盗乎盗陰陽之和以成若生載若形况外物而非盗乎誠大惑以為國氏之重冈已過東郭先生問焉東郭先生曰若一身」寶榖帛財货人之所聚豈天之所與若盗之而獲罪孰怨哉向氏土木 ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
《淮南子》:五彩争胜,流漫陆离。高诱注:陆离,美好貌.谢庄《月賦》:集素械于后&。李周輪注:婦械窃药奔月.月色白,故云素蛾。《太上飞行九祌玉经》:凡行玉清之道,出则诸天侍轩,給玉童玉女各三千人.行上清之道,出則五^侍卫,給玉童玉女各一千五百人。行太清 ...
馬太監起頭一瞧,只見玉皇閣上面坐著上清、玉清、太清三位元君,左右兩邊列著都是些天神天將。這天神天將都是些三頭六臂,青臉獠牙,朱鬚絳髮。馬公道:「二位總兵在上,天師在前,似此兩邊擺列著天神天將,當原日醜陋不堪如此,倒反以為神,不知何以為其 ...
戴金冠,衣鹤氅。宴佳宾,饮玉浆。造化论,劫运讲,归来时神满天香。"在中国文化史上,道教的神仙观念对各种文.化形式都曾给予 ... 史价值并且至今广泛流传的作品, 2^一气化三" "一道教尊神"三清"的由来"三清"是道教最髙神灵的合称,指玉清、上清和太清。
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困煞中原一布衣: 马致远卷 - 第 202 页
三清:道教以玉清、太清、上清为三清,指天上神仙的境界。 ... 白鹤蹩( &&19 》用白鹤羽毛制成的外衣。《世说新语'企羡》载: " (孟昶)尝见王恭乘高舆,被鹤氅 ...
唐芸洲 朔雪寒. 第一百二十回挾異端余七保逆賊仗邪術非幻敗王師話說宸濠國王守仁率領徐鳴皋等十二英雄,並有十萬大兵,終日在城外攻打,鄴天慶、雷大春兩人雖曾調回,一因身受彈傷,一因身抱大病,尚未全愈,不能即日出戰。雖有波羅僧及裨將等人, ...