10 CHINESE BOOKS RELATING TO «韬养»
Discover the use of
韬养 in the following bibliographical selection. Books relating to
韬养 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
科場．八股．世變──光緒十二年丙戌科進士群體研究 - 第 487 页
132 《韜養齋日記》,光緒二十三年(1897)十月十二日。轉引自〈《徐世昌年譜補正》——兼論《韜養齋日記》的價值〉,頁 76。 133 《水竹邨人年譜》,卷上,載《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》,第 184 冊,頁 111。 月,兵事危急,傳聞兩宮將「西巡」,徐世昌將其母劉氏託 ...
韬养斋” ,则是他给自己取的斋号。他 30 岁前后,因苦心于科举,又兼到处奔波,以补家计,以至体弱多病,故以“韬养”名斋。其中,一有节食养体之意,二富韬光养晦之心。日后,他在官场上几起几落,既不像有的人气急暴死,又不像有的人无所寄托,寿命早折,盖源 ...
章用秀, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
夫攻強,必養之使強,益之使張。太強必折,太張必缺。攻強以強,離親以親,散眾以眾。凡謀之道,周密為寶。設之以事,玩之以利,爭心必起。欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所欲,示之所利,因以疏之,無使得志。彼貪利甚喜,遺疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而後 ...
武王日:「敵知我情,通我謀,為之奈何?」太公日:「兵勝之術,密察敵人之機而速乘其利,復疾擊其不意。」之十七三疑那大公日之太公日「困之,懷謀。朋財。夫救強,悠養之使強.益之使張。太強必拆,太張必缺。攻強以強,離親以親.散眾以眾。凡謀之道 _ 周密為寶。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi 一人獨占,以免遭受無妄之災。在十分的事物裡分出一兩分給人,自己占八分便可,完全的名眷或者高尚的節義,總是容易受到他人的猜忌嫉妬的,所以決不可自己【語譯】靜養身,以儉養德。」不顯露於外,孔融詩云:韜美玉之光 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
邵裕民. 直到九日,祖大壽方遣張有功攜書來到大凌河,奏曰:「先蒙盛意,常識於心。獨相約之事,晝夜躊躇,難以驟舉。且所攜心腹人甚少,各處調集之兵甚多,眾心懷疑,不勝恐懼。巡撫、巡按,防禦甚嚴。又有陳二等三人,自大凌河逃回,機事漸露。是以遲誤至今。
韩韬问:“为什么?” “那不是我的家。”韩韬道:“这个孩子有点古怪。先收留他一天,明天打问清楚再说。”次日。韩韬与韩鸳来到郑家村,遇到一位长者。韩韬上前打问:“请问这位大哥,这个村丢没丢失过一个小孩?”长者叹了一口气,道:“哪里是丢失,是郑家的黑娃让 ...
身为皇太子,李建成按朝规必须谨后守身,留在东宫韬养资望。因此,统兵出征、东征西讨的差事自然就落在了秦王李世民的后上。这些战争的经历对于李世民来说皇绝好的历练,同时也皇他积累人望和政治资本的大好机会。当时他磨下能者如云,武将有 ...
9
当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
她用"华梵"两个字代表中华文化与佛教文化,认为应该重视东方文化的辉煌历史,发挥佛学潜光,显扬德行智慧,韬养出人格生命的光辉,有利于社会人群共享安和福祉的生活。也就是说,华梵大学不仅要培养科技人才的专业知识,更要陶冶他们的人文素养。
敏「殺一人而萬人喜者,殺之」句一一「殺」字當是「賞」字之誤,《講義》、《直解》、《匯解》及《武備志》二「殺」字均作「賞」,極是。震:震撼,震動。《六韜,將威》:「故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬民悅者,賞之。」^馬圉:養馬的地方,此指養馬的人。《六韜,將威》:「殺 ...
