10 CHINESE BOOKS RELATING TO «通前澈后»
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通前澈后 in the following bibliographical selection. Books relating to
通前澈后 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
今好之者寡,故世虽多通才达学,而未必能综于此耳,通都大 3 40119 30 ^3 VI 原作〔通邑大都〕,指大城市。司马迁《报任少卿(安)书》(《汉书》六 ... 高四嫂,通前彻后告诉了一遍。 I 《儿女英雄传》一六 253 :只是我方才通前彻后一想,这件事,二叔,你老人家料估得 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
不是玄沙定紀綱靈雲那得事全彰桃芲覺了咸皆委未徹何人共躰量師子離群山岳靜象王回顧海澄光二師不並歸何處釣魚舩上謝三郎(浮山遠)桃芲見後謂無疑壯志由來本是伊若問玄沙言未徹現前贓物自家知(雲峯恱)二月三月景和融遠近桃芲樹樹紅宗匠悟 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
按」指的是「按奏」,用手向下壓之意,清越可聽的樂曲從纖纖玉指一按一壓而來,這裡用「按」來統稱手指頭和琵琶的接觸,用觸覺(按)來表現聽覺(霓裳),是一重通感,而且由白居易〈琵琶行〉「輕攏慢撚抹復挑」,約略可知彈奏琵琶的其中四種指法。「重按」乃重奏、 ...
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中国古代农业科学技术史简编 - 第 309 页
另有《论行针彻血回避血忌者何也》、《论马针烙忌闭日者何也》,以及《论马急症行针有犯刀砧血忌者何也》三文。 ... 八十一道补泻之针,七十二道彻血之针,一十二道巧治之针,通前彻后,共有二百| 51 十四穴" ,即刺激点二百^十四个,但其中有重复,实际不足此 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 4 卷 - 第 79 页
(其證二十六也)焦循略舉此三十證,以例其餘,《易》之繋辭以旁通錯綜之,則無往而不利,可見經傳互相發明之微妙處。通觀《^通釋》一書,發揮可謂不退餘蘊,故焦循汲汲以爲《易》之義,不必博采遠證,第通前徹後,提貫頭緒,自然清明條達。第二節當位失道原理與 ...
斟酌取出结粪,或是打碎结粪,倘若是靠门结,顺手结、后结,以其结蓬就在直肠内或直肠前端小结肠末端. ... 此贤善识骅骝,能分驽骏,考察明堂,详明针穴,乃有八十一道温火之针,八十一道补,之针,七十二道彻血之针,一十二道巧治之针,通前彻后,共有二百四 + ...
喻本亨, 中国农业科学院. 中兽医研究所, 1984
另一说认为古代有地名蘧,居住于蘧的人遂以蘧为姓,后蘧与璩混同为一姓。今见于著录的如唐代岳州人璩抱朴,春秋卫国大夫蘧瑗,汉代大行令蘧正。桑:传说古代东夷族首领少昊氏后代有居住于穷桑(今山东曲阜北)的,子孙遂以地名中的桑字为姓。又春秋 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
夫仙真法言,一字一意不敢妄發,一言半語盡藏妙義,不知費盡多少老婆心,為後人作階梯,與教門留眼目。 ... 吾勸有志之士,取古人之法言,細窮細究,求師一決,通前達後,毫無一點疑惑,方可行持,慎誤自恃聰明,而有己無人;亦勿專聽梆聲,而任人誤己;至於不通 ...
徐灝箋云:「戴氏侗曰,敵疑自為字,從支從鬲,屏去釜鬲,徹饌之義也。徹從 V 敵聲,鬲譌為育耳。徹從 V ,本言道路之通徹,故凡通徹者皆曰徹。」徹字古作^ (前六,三五丄)、! 5 〔何尊)、^ (牆盤)、(屨羌鐘) ,《說文》古文增從^ ,類似往字本作 1 〔前三二二三,二)、 + (陳 ...
金景芳. 矣。"杜预释"四公"为宣、成、襄、昭,是对的。又,昭公三十二年记晋人史墨说: "鲁文公薨,而东门遂杀嫡立庶,鲁君于是乎失国,政在季氏,于此君也,四公矣。"是鲁君失政在宣公时,而不是在昭公时。由隐公至宣公,恰是七世,而不是十世。二、《论语'子罕》 ...