10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无名之璞»
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无名之璞 in the following bibliographical selection. Books relating to
无名之璞 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
無名之樸呂,夫亦將無欲。不欲以靜三)天下將自定。」柱解三六吾將鎮之以無名之且)王本及各家木不相同,今從王本 0 「吾將鎮之以無名之樸 0 」下,又直出「無名之樸」四字。張本據罹振玉、易順鼎之說刪去。按不可刪,蓋此查句乃加重語氣,言「無名之璞」, ...
張本據魏本改爲「無欲以靜。」按不改亦可。之璞,道也。」玉、易順鼎之說删去。按不可删,蓋此畳句乃加重語氣,言「無名之璞」,卽是無欲,故河上公曰:「無名〔一〕王本及各家本不相同,今從王本。「吾將鎭之以無名之樸。」下,又畳出「無名之樸」四字。張本據羅 ...
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璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】: - 第 266 页
其致君五告別書云:『哀哀國祖,御以不弔之魂;莽莽橫流,淘此無名之骨。』讀之如聞行吟澤畔之歌。」"這時,胡適還以屈原的榜樣來紀念以身殉國的楊篤生。兩年以後,胡適的好友任鴻售的弟弟季彭在宋教仁被刺、「二次革命」發生以後,憂 憤國事之不堪,投井而 ...
卞和觅得玉璞.两次献给楚王,都被认为是石头.先后被砍去双脚。楚文王即位.他抱璞哭于荆山下,王使人雕琢其璞,果得宝玉。"于是安乡侯悟,遂言之武安侯,武安侯忽之,不果试也。此既易试之事,又马氏巧名已定,犹忽而不察,况幽深之才,无名之璞乎?
心乖於內,口屈於外,此馬氏所以不對也。 d 傳子見安鄉侯,言及璞仟之論,安鄉侯又與璞仟同。偶仟口口聖人具體備物,取人不以一揆也,有以 ... 候悟,途言之武安侯,武安侯忽之,不果試也。此既易試之事,又嗎底巧名已定,猶忽而不察,況幽深之才,無名之璞乎?
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中華活葉文選: 合訂本1- - 第 247 页
他拿璞玉献給楚王,楚王反說他是拿石头来欺騙,将他的两脚斬去。他感到沒有識貨的人,因此抱着湊玉痛哭。璞一中蔵美玉的石头。这个故事比喩眞 ... 忽之^不加注意。 ^幽深之才 2 、无名之璞乎 ,247 , 悬言 1 物理,不可以言尽 2 也;施之于事,言之难尽,而試.
上士勤行,始有陪^ ,爱交啄蝰,皆稟混成之敎,汗:吾將鎭之以無名之璞。不可雕鎪;左思^ ,賦:木無雕鎪。開衆妙之門,見! ^二。未嘗關臣伏聞系自象先,見^ ! ^ 8 ! 8 ^。道尊玄敎。荀勖^ ^ ^ ,瓛:玄教氤氳。有無名之璞, ^爲榮陽公黄籙齋文「黄籙齋」,見 111 ^ : ^二, ...
是爲無名之璞,造化之甄。故陶唐氏得之而爲純懿,夏禹氏得之而廣疏鑿。孔子得之而修經一緯,迭爲文章。其嘘則觸石而致千里之潤,其翕則涸陰而凍七澤之温。默則收聲於厚壤,語則出露,結以陰陽。其形則長短大小,或圓或方;難終難窮,不主故常。其文則輕 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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中國之科學與文明 - 第 8 卷 - 第 77 页
平子雖定,猶忽而不察,況幽深之才,無名之璞乎?後之君子其鑒之哉。馬先生之巧雖古公輸、於是安鄕侯悟,遂言之武安侯。武安侯忽之不果試也。此旣易試之事,又馬氏巧名巳卞)和所以抱璞而哭之也。」,能免也。故君子不以人害人,必以考試爲衡石。廢衡石而 ...
Joseph Needham, 陳立夫, 中華文化復興運動推行委員會. 「中國之科學與文明」編譯委員會, 1971
平子雖爲侍中,馬先生旣易試之事,又馬氏巧名已定,猶忽而不察,況幽深之才,無名之璞乎?後之君子其鑒之哉!馬先生之巧,雖古用,此美玉所以見誣爲石,脷^所以抱璞而哭之也。』於是安鄕侯悟,遂言之武安侯,武安侯忽之,不果試也。此巧無由出也。夫同情者相 ...
