Meaning of "相靡" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 相靡 IN CHINESE

相	靡
xiāng	mí

WHAT DOES 相靡 MEAN IN CHINESE?

Definition of 相靡 in the Chinese dictionary

Volatile successively dispersed;

相靡 相继分散;递相消失。

TRANSLATION OF 相靡

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The translations of 相靡 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «相靡» in Chinese.

• Chinese: 相靡
• Translator Chinese - Spanish: Fase extravagante
• Translator Chinese - English: Phase extravagant
• Translator Chinese - Hindi: असाधारण चरण
• Translator Chinese - Arabic: المرحلة الاسراف
• Translator Chinese - Russian: Фаза экстравагантный
• Translator Chinese - Portuguese: fase extravagante
• Translator Chinese - Bengali: ফেজ অসংযত
• Translator Chinese - French: phase extravagante
• Translator Chinese - Malay: Fasa boros
• Translator Chinese - German: Phase extravagant
• Translator Chinese - Japanese: 贅沢なフェーズ
• Translator Chinese - Korean: 사치스러운 단계
• Translator Chinese - Javanese: phase méwah
• Translator Chinese - Vietnamese: Giai đoạn ngông cuồng
• Translator Chinese - Tamil: ஆடம்பரமாக கட்டம்
• Translator Chinese - Marathi: टप्पा अमर्याद
• Translator Chinese - Turkish: savurgan Faz
• Translator Chinese - Italian: fase stravagante
• Translator Chinese - Polish: faza ekstrawaganckie
• Translator Chinese - Ukrainian: фаза екстравагантний
• Translator Chinese - Romanian: faza extravagant
• Translator Chinese - Greek: φάση εξωφρενικές
• Translator Chinese - Afrikaans: fase buitensporig
• Translator Chinese - Swedish: fas extravaganta
• Translator Chinese - Norwegian: fase ekstravagant

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «相靡»

Discover the use of 相靡 in the following bibliographical selection. Books relating to 相靡 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

天人之学：唐明邦自选集:

一、少私寡欲,摆脱“与物相刃相靡”的世俗纷扰庄子认为人们有生之后,就陷入功名、利禄、权势的罗网,苦苦挣扎,难以摆脱。这样的世俗生活,是人们面临的最可悲哀的恶运。他说:“一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!

唐明邦, 2015

庄子新释 - 第 155 页

不易施,犹言不移易也。【近则必相靡以信】靡,郭注训服,言近邦则以信验感服之。王敔云,靡、縻通,维系也。〇又《御览》引"靡"作"磨" ,二字通,又通"摩" ,相靡即相摩也。〇默按,《庄书》所用"相靡"字,均有"相摩"之义,如《齐物论》"与物相刃相靡" ,《马蹄》篇"喜则交 ...

张默生, ‎张翰勋, ‎庄子, 1993

日本俳句史 - 第 65 页

丘请复以所闻,凡交近,则必相靡以信,远则必忠之以言,言必或传之。夫传两喜两怒之言,天下之难者也;夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄,妄则其信之也莫,莫则传言者殃。故法言曰: "传其常情,无传其溢言,则几乎全。"《荀子,性恶》: "身日进 ...

傅璇琮, 1999

老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 81 页

又:「進乎本不久,」注:「無有故不盡 6 三進原作「盡」。馬铰倫曰:「「盡」字涉上文而^ 4 」按:「盡」字無義。^ 8 ? 1 :「終進乎不知也:「示之以齒之堅也,六十而盡;相靡也。」此「相糠」亦「磨切」之想。相靡」同。」劉武曰:「「與物相刃、相靡,」言其心與物相^害,相磨切也。

嚴靈峯, 1983

中華大典: 典籍總部, 人物總部

世人爲外則傷之甚,况今之人不與之相靡也難矣。聖人處物不傷物,則是非兩行而休言世益衰而游之者益少,其居益狭矣。君子若儒墨者師,猶以是非相魏,魏莫之能止哉?與之莫多,則不將不迎、應而不藏而已。曰囿曰圃曰宮曰室,則安有化不化?有化有不化, ...

中華大典工作委員會, 2007

管子(下) - 第 117 页

... 度君藏焉。五榖相靡而重去什 ... 0,4 1 一 V 》乂么》乂丁一 V 门,一^ ^ 7 尸、乂一^ ^丁\ XV 么/八 4〕! \ '、乂一^ ~仁義也。五榖相靡而輕,數也;以鄉完重而籍 ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

溫家寶總理經典引句解說: - 第 286 页

... U ′、、忠之以言。【出處及釋義】丘請復以所聞:凡交近則必相靡以信,交速則必志之以言,言必或傳之。— —莊周《莊子'內篇'人間世第四》 不過我還是把我所聽到的道理再 286 溫家寶總理經典引句解說.

王春永, 2008

永明延壽宗教論 - 第 23 页

孔維勤 情,則名相無因得起,不非物於物故,妙存卽眞者,以不捨諸法故,無法可捨,則見諸法之實性智無心於彼此,故云聖人不物於物,不非物於物,不物於物故名相靡因者,以不取諸法,無法當,自然眞心無寄,不展有無,不"有故,虛以謂之,不以無故,數以應之,然此 ...

孔維勤, 1983

Sengzhao ping zhuan - 第 220 页

不舍故妙存即真,不取故名相靡因。名相靡因,非有知也;妙存即真,非无知也。故经云:般若于诸法,无取无舍,无知无不知。此攀缘之外,绝心之域,而欲以有无诘者,不亦远乎! "这就是说,非有则性空无相,不取相则名相靡因,非有知;非无则性空不舍妙有,又非无知 ...

许抗生, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1998

貫華堂才子書彙稿 - 第 1-4 卷

是舢釉跡瞳梨相靡荐互相檢黜有一釐一亳不妒非靡之諱原來是剛柔相靡柳所以八卦相盪不大十四不佃鼓之以雷霆大柳正撮寫剛柔相靡二句出燕有』喘囉得不妒吼卦相盪啡咪已伽 o 唧沸帥諭鼓之一一伽緲舉眷論日月一一伽妳大千論乾道二鉗儼然是四十 ...

金聖嘆, 1910

9 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «相靡»

Find out what the national and international press are talking about and how the term 相靡 is used in the context of the following news items.

值得品读的土耳其外交“新答卷”

凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。雷杰普·埃尔多安总统近日的中国之行，堪称政治互信、经贸发展、文明交流、战略合作之旅，加强了双方的“全方位合作”。 «人民网, Aug 15»

内化与外化

安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。”靡，顺应。多，增益。） 练就这个本领者堪称真人，“内不化”就是“以道观之”的超然宁观，“一不化”则是真人能从“齐物”的整体（一） ... «财富中文网, Jul 15»

Cavalia莊子馬蹄篇的解讀者 從竇加與馬的藝術談起（下）

我看到的是在廣闊的土地上可以「交頸相靡」的馬，是偶然發怒時「分背相踶」的馬，在巨大的帳篷裡，有真實的馬匹，「食草」、「飲水」，有與人類「相靡」之親，也有「分背」 ... «聯合新聞網, Dec 14»

百度本站

凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言”。（出自《庄子·人间世》）. 七．2014年5月21日在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上发表题为《积极树立亚洲安全观共创 ... «中国贸易金融网, Sep 14»

习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话（全文）

凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中国坚持按照亲、诚、惠、容的理念，深化同周边国家的互利合作，努力使自身发展更好惠及周边国家。中国坚持把发展中国家 ... «中华人民共和国外交部, Jun 14»

如泣如诉的马头琴，白驹过隙的人生——马年话马之四

他喜欢马，甚至以马的行为形容人的感情：“喜则交颈相靡，怒则分背相踢”。项羽兵败垓下即将辞世时，心中割舍不下惟有美人和骏马，他在《垓下歌》中感慨：“力拔山兮气 ... «凤凰网, Feb 14»

乐观中国互联网未来10年：已成主导性战略产业

这三个阶段，一波接一波，重重叠叠，相靡相荡，从本质上改变拉中国当代社会的面貌。具体特征表现在三个方面：一是国内互联网前10年的发展始于“局部优化”（即最初 ... «网易, Dec 13»

拥有“足觉”，方为知足

失去“足觉”的人，沉沦于物欲之海，欲壑难填，与物相刃相靡，最终麻木不仁，灯红酒绿而醉生梦死。“足觉”，让我们感知人间的温暖，感知世界的诗意。拥有“足觉”，才是“ ... «新华网浙江频道, Sep 13»

梁涛：孔子行年考（六）

丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传两喜而两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则 ... «凤凰网, Feb 10»