10 CHINESE BOOKS RELATING TO «遗构»
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遗构 in the following bibliographical selection. Books relating to
遗构 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 关于马灯等起源的历史背景说法很多,第一种说法皇在北岙三盘地区的人们,他们创造出马灯等用来纪念昭君出塞 o 第二种说法皇大门寨楼的马灯皇由民间收妖的陈十四娘创造出来的 o 第三种说法是北岙小朴地区,传说唐三藏的白龙马为 ...
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每天一堂非遗文化课（传统工艺卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
林的价值,依山就势创制了顺应南方地形气候的木构干栏建筑,经过无数个岁月的完善发展最终使侗族的木建筑工艺达到了非常高的水平,伺族的木构建筑自成体系,形成了极昊侗族民族特色的建筑风格。侗族木构建筑营造有着非常悠久的历史,皇千年智慧 ...
の上に分布しており、同じ台地上の遗跡の分布も台地自体の影響を受けていることが明確になった。つまり、台地 ... 外城の南門と内城の南門はともに陵墓の墳丘の中軸線上にあり、内城の南門から 4201X1 のところにある外城南門の遗構は、平面が長方形を ...
陕西省考古研究所, 秦始皇兵马俑博物馆, 2006
另外,蒲甘王朝寺院遗构颇多。这些寺院有厚壁围成的词堂供奉着佛像,而柯堂顶盖部分一般筑以高塔式的外 f 。柯堂的修筑亦有两种,其一是只有一个人口,佛像建于正面深壁上;另一种是有四面人口和大中心柱,经过人口有长廊向着中心柱纵横交叉,长廊所 ...
... 就是对文艺复兴乃至19世纪之后建造的建筑,在意大利甚至是具有50年以上历史的建筑,都是采取原物保护的政策,出台了相应的法规,尤其是对于其基本的立面和结构;而在中国,“秦汉遗构,已不复得见”,即使是现有的许多著名的建筑,也已经不是“遗构”了 ...
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重構台灣：當代民族主義的文化政治: - 第 135 页
蕭阿勤. 機,但二十個月以來針對台灣文學性質與未來發展的論辯,卻由於1949年4月《台灣新生報》的「橋」副刊被廢除,因此戛然而止。主編歌雷因被控與抗議警察的學運「四六事件」有所牽連而遭到逮捕,也導致副刊被撤廢。「橋」副刊的廢止,代表著發軔於 ...
刘延玲. 续表 续表续表续表续表续表 沙纸 909 348 简牍遗文 71 入内 49 : 16 , 86 马木 186 112 附录三. 孔拉德、沙响、马斯伯乐、橘瑞超、侯灿编号王国维(含罗振玉)、张凤编号楼兰文书释文图版页码孔拉德、沙响、马斯伯乐、橘瑞超、侯灿编号王国维( ...
遗址的南面有被称为"堆土遗构"的小山,在"堆土遗构"中出土了被铲平的竖穴房屋和建造房屋时留下来的建筑用土、灰、破碎的陶器、废弃的工具等生活垃圾,这些经过长年遗留下来的垃圾,堆积如山。就在这些垃圾中也发现了数十座竖穴房屋遗迹,房屋的 ...
江希泽, 杜甫. 玉华台 O 溪回松风长,不知何王殿,阴房鬼火青,万颤真壁竿,美人为黄土,当时侍金舆,优来藉草坐,冉冉征途间,苍鼠窜古瓦 0 。遗构绝壁 TOo 坏道哀湍泻 0 。秋色正萧洒 0 。况乃粉蔑假 0 。故物独石马 0 。浩歌泪盈把 0 。谁是长年者? ?注释: 0 ...
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林景熙诗集校注/两浙作家文丛 - 第 14 页
林景熙 卷二 1 八五鲍说是,后人妄补。盖前既云『遗构无存』矣,安得更有『柴门』?既云『渔父促归挠』,便不应『茅屋酌酒』矣。」按. '招以歌』以下四句,有『转盼东山麓,仿佛见柴门』二句;『徘徊日将暮』作『渔父促归桡 1 。当是元本脱落,吴校、四库本易作「渔父促 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «遗构»
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遗构 is used in the context of the following news items.
恒山脚下元代国保文物永安寺
元延二年（公元1315 年）高定的孙子高璞又捐款在寺内建造了现存规模最大的传法正宗殿，其它建筑如山门、天王殿、东西朵殿、配殿等建筑，均为明清遗构。 传法正宗 ... «人民网山西视窗, Sep 15»
慈宁宫现故宫最早建筑或是永乐时期紫禁城结构
这可能是故宫里最早的建筑，是永乐时期始建紫禁城的遗构。 目前，北京故宫明清建筑基址已入围“2014年度全国十大考古新发现”，结果将于今日公布。 此次考古在慈 ... «人民网, Apr 15»
辽代佛教兴盛：一些大寺院“富可敌国”(图)
辽廷已不再把佛教看作是汉人的事情，而是自觉地效法唐代帝王的奉佛故事，利用佛教为其政治服务。这一点，在诸多规模宏大的辽代佛教建筑遗构中均有体现，我省的 ... «中国新闻网, Feb 15»
山西“国保”金代三嵕庙修缮完毕
三嵕庙始建于金大定十七年（１１７７年），现存正殿为金代原构，单檐悬山顶，香亭与钟鼓楼为明代遗构，余皆为清代所建。三嵕庙供奉之神为羿，相传尧时十日并出，羿提 ... «新华网山西频道, Dec 14»
金代“白玉宫”严重倾斜国家投资650万元抢修
新华网太原12月7日电（记者王学涛）在山西省陵川县潞城镇郊底村西坐落着全国重点文物保护单位白玉宫。该宫中殿为金代遗构，且前檐四柱均为方形抹角石柱，光滑 ... «搜狐, Dec 14»
台北“最美捷运线” 穿越中感受艺术与记忆(图)
经过评估，台北市文资委员会最终将“清代机器局遗构”列为市定古迹，其中一条以长条石板及鹅卵石相间铺设而成的石板路，被认定具有都市道路建设价值，更是目前 ... «中国新闻网, Nov 14»
长子县玉皇庙大修发现唐代特征构件“人字叉手
玉皇庙修缮工程负责人、山西省古建筑保护研究所高级技师帅银川告诉记者，由于布村玉皇庙的相关史料记载较少，因此年代的判断只能根据遗构所反映的时代特征 ... «新华网山西频道, Oct 14»
日本摧毁首尔汉阳都城后建造的朝鲜神宫首次现身
首尔市的相关负责人表示，“祭坛地基下还保有2米左右的汉阳都城遗构，汉阳都城原平均高度为5米，所以算是已经消失了3米”，“这充分证明日本帝国在建造朝鲜神宫 ... «中国网, Aug 14»
中国“申遗”背后的制衡与较量
这份名单可以看作是中国“申遗”的预选名单。1972年，联合国教科文组织在第17届 ... 它们无一例外都进行过大规模改造维修，部分保留了少量古代建筑遗构的几栋在 ... «纽约时报中文网, Dec 12»
辽金佛教寺院的建筑特色
中国的辽金时期佛教兴盛，建造了大量佛教寺院，有很多遗构保留至今，成为研究中国古代建筑史的重要实例，也为辽金建筑在中国建筑史中地位的判定提供了依据。 «凤凰网, Oct 12»
