10 CHINESE BOOKS RELATING TO «伛拊»
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伛拊 in the following bibliographical selection. Books relating to
伛拊 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之日益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!” “且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。
厚言"说大话。(九) "是皆修其身以下伛拊人之民" :句难通,有误倒。句应为"是皆修其身以伛拊下民之人"。"下"与"伛拊"乙倒。"人"与"民"互易其位。"伛"音羽( ^ ) , "伛拊"抚爱也。句意,这些都是自修其身抚爱下民的人。(十) "国为虚厉" : "虚"同墟。"厉"鬼也。
杨树达《证闻》: "《庄子,人间世》云: '昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拊其上者了。'李云: '伛拊谓怜爱之也。'《淮南》'呕苻,与彼文'伛拊'同。《礼记,乐记》云: '煦妪覆育万物。'郑注云: '气曰煦,体曰妪。' '呕'与'煦'通。此文呕苻即《 ...
修饰其身.仗行忠节.以臣下之位.忧君上之民,臣有德而君无道,拂戾其君,咸遭戮辱,援古证臣.尽诚而遭斩首,比干殷纣之庶叔.忠谏而被割心.伛拊犹爱养也^拂逆戻也,此二子者,并古昔良龙逢比干,居下而任上之忧,非其事者也,〔疏〕皆修其身以下伛拊人之民。
而目將熒之,而色將平之,口將營之,容將形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。順始無窮,若殆以不信厚言,必死於暴人之前矣!且昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干,是皆修其身以下傴拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以擠之。是好名者也。
并不必煦妪。可见,道以相忘为至也。, '妪,刘文典说: "妪借&伛"。《人间世》篇"以下伛拊之民" ,《释文》"伛拊,谓怜爱之也。"后一句' ,成《疏》谓"若父踢子足,则默然而已" ,多数注家从之。按:此二句,从语法说,是承前句"跟市人之足... ... , '的省文,以刘鸿典说为是。, ...
且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也。故其君因其修以挤之,是好名者也。昔者尧攻丛枝胥敖,禹攻有扈,国为虚厉,身为刑戮,其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也。而独不闻之乎!名实者,圣人之所不能胜也,而况 ...
瓶拼同。口将螢之案营读为雷。《说文》"营,小声也〜弓 I 《诗》"营营青蝇" ,今《诗》作营。是皆修其身以下伛拊人之民案伛拊读为呕咐。《淮南子,本经篇》: "斟酌万殊,旁薄众宜,以相呕咐転酿,而成育群生。"呕与啕同,《玉篇》"咆,嘘吹之也" ,《字汇补》"咐,嘘也"。
郭象:乃且释己以从彼也。 2 陆德明:关龙逢,夏桀之贤臣。王子比干,殷纣之叔父。 2 "以"下本有"下"字。〇俞樾: "下"字衍文。"修其身以伛拊人之民" ,不当有"下"字,涉下文"以下拂其上者也"而误衍耳。
II 昔者桀杀关龙逢 8 ,纣杀王子比干气是皆修其身,以下伛拊人之民 3 ,以下拂其上者也《,故其君因其修以挤之气是好名者也。昔者尧攻丛、枝、胥敖 8 ,禹攻有扈气国为虚厉 8 ,身为刑戮其用兵不止,其求实无已气是皆求名实者也,而独不闻之乎 8 ?名实者 ...