10 CHINESE BOOKS RELATING TO «雨笠烟蓑»
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雨笠烟蓑 in the following bibliographical selection. Books relating to
雨笠烟蓑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
这首诗是曼殊和尚描写自己有如飘零落叶般的凄凉身世,哀婉动人。“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥”两句诗,颇能描写出离乡背井者,天涯漂泊的孤寂与痛苦。【原诗】春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥!雨笠烟蓑归去也, ...
雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔【出处】民国∙苏曼殊《寄调筝人》【鉴赏】我一心向佛,情愿忍受多情女子的怨恨;佛家说怨恨的产生,就是因为有爱有情。带着雨笠,披着蓑衣,归向那一片迷茫的烟雨中,我的心湖已经平静无波,与人无所爱恋,也不会发生嗔恨。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
烟蓑2对雨笠3,月榜4对风帆。莺(xiànhuǎn)5,燕呢喃6,柳杞7对松杉。注释 1三缄:缄:封。三缄:嘴上加上三根封条。汉刘向《说苑∙敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:'古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。'”唐许 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
烟蓑雨笠:比喻顶风冒雨,到处流浪。卷单:游方僧人住寺寄寓称“挂单”(亦作“挂搭”),离开寺院称“卷单”,犹俗称“卷铺盖”,即携带行李上路之意。随缘化:即凭着缘法求人布施。“谢慈悲”五句:是鲁智深感谢五台山长老收他为徒,却因自己酒醉大闹五台山,连和尚也 ...
那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化! 薛宝钗(长春宫主位)痛苦地回忆了备受冷落与废黜的六年:“相离处士家”,“剃度在莲台下”,“转眼分离乍”,“赤条条来去无牵挂”。她无望地预测了自己的前程:“那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!
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鐵血華年：辛亥革命那一槍: - 第 241 页
辛亥革命那一槍在《東方雜誌》上,以「彰顯」自己的高蹈出世之心,並作《自題魚舟寫真二首》:其一:身世蕭然百不愁,煙蓑雨笠一漁舟。釣絲終日牽紅蓼,好友同盟只白鷗。投餌我非關得失,吞釣魚卻有恩仇。回頭多少中原事,老子掀鬚一笑休。其二:百年心事總 ...
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流動的瞬間: 晚清與五四文學關係論 - 第 156 页
... 避免俗累的理由,突然中止對他們(她們)的認真的依戀」 84 。這種理由,將曼殊心靈深處悲觀主義的人生情緒,昇華成了「還卿一缽無情淚」(《本事詩》)、「一寸春心早已灰」(《櫻花落》)的淒美藝術。「禪心一任蛾眉妒,佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也,與人無 ...
问九老何处飞来,一片碧云天影静悟三乘遥空望去,四山明月佛光多天师洞(灌县青城山)心清水浊山矮人高郑燮二千余载遗仙迹三十六峰皆白云亭势翼然,占福地十分之一道心得了,把瑶琴再叠而三小憩且登楼,万千顷雨笠烟蓑,遥瞻槛外清谈频入座,卅六峰 ...
... 憎的相反就是愛,就是喜歡。你們年輕同學讀過蘇曼殊,事實上他並不真是和尚,是弄了個假度牒玩的,他有首詩:禪心一任娥眉妒佛說原來怨是親雨笠煙蓑歸去也與人無愛亦無憎 (上) 193.
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廢墟上的精靈: 前現代中國知識份子思想文化的理路 - 第 96 页
他客居異邦的僧人'浪跡天涯、孤獨的漂泊者。在蘇曼殊的世界裏'文學的詩篇詩他「尋愁覓恨之具」'寺廟佛門是他逃避之處。「乖單心一任蛾眉爐'佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也'與人無愛亦無嗔」。(《失題'二》)為此'蘇曼學習梵文'研究佛學都有很深造詣。
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一代经学大师曲园老人俞樾的家事与心事
今此婢所嫁，似稍逊之，然云水光中，浮家泛宅，亦是神仙眷属，数十年后，吾此诗流播人间，好事者来游西湖，以此两人及事曲园，争求一见，则雨笠烟蓑青裾白发，亦 ... «新浪网, Apr 15»
苏曼殊，渡不了自己宿命的戏梦人生
没有人知道苏曼珠心里的到底是怎么想的，他渴望爱，却也害怕爱，玩世不恭的正如他自己诗里写道：雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。”或者此生，苏曼殊的道路就是 ... «新浪网, Nov 14»
