10 CHINESE BOOKS RELATING TO «允铄»
Discover the use of
允铄 in the following bibliographical selection. Books relating to
允铄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3905 页
允鑠即暗用《詩》意。 0 肴樂胥言以才智為肴。《詩,小雅,桑扈》:「君子樂胥,受天之祜。」鄭箋曰:「有才智之名也。」&雍雍和諧貌,此指宗廟裡和諧的樂曲。《詩,大雅,思齊》:「雍雍在宫,肅肅在廟。」 0 歌投頌謂歌曲與頌聲相投合。投,合。頌,頌詩;頌聲。 0 吹合雅謂 ...
2
中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 293 页
... 酌允铄,肴乐胥, ... 张晏注: "允,信也。铄,美也。言酌信义以当酒,帅礼乐以为肴也。"师古注:、小雅,车攻》之诗曰 1 允矣君子,展也大成' ,《周颂,酌,之诗曰'于铄王师' ,《小雅,桑扈,之诗曰^君子乐胥" ,故引之为言也。
確音辖。"〉拮〔"隔鸣球,掉八列之舞; (师古曰: "拮隔,击考也。。鸟球,玉磬^。棹,摇也,摇身而舞^。一曰:拮隔,弹鼓也。。鸟球,以玉饰琴瑟也。柏.居黠反。球音求,又音虬。掉,徒约及。"〉酌允铄,肴乐胥, (张晏曰: "允,信也。铄,美也。言的信义以当酒,珅礼乐以为肴也。
4
经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 998 页
... 休力役,见百年,存孤弱,帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣鞀磬之和 0 ,建碣辖之虡 0 ,拮隔鸣球 0 ,掉八列之舞 0 。酌允铄 0 ,肴乐 ... 毎行八人的舞队。古称八佾.天子所用一 19 允:信。铄:美。此句是说酌信义以当酒。这里引用《诗经,周頌~酌》: "于铄王师"。
5
中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 21 页
酌允铄,肴乐胥,听庙中之雍雍,受神人之福祜。歌投《颂〉,吹合《雅》。其勤若此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁父之基,增泰山之高。延光于将来,比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观,驰骋秔稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛粉獲之收,多麋鹿之获哉?
耳酌允鑠而肴樂胥者厥聲盈耳也臣弇質薄樞忝列文} ' l ! | l 〕 I ‵ l 一黨:〝'LJ"】〝]′′“""“""‵′_.′—‵).〝′_—′ __ 團一 i )〉_!_【|ll| | |麗】【]一鷹′ ˊ 軌-【l ′′`^r{'′`一二' ‵】ˊ 〔'恤軘 i 】】】】】‵〉屾眒啡一霞侍從懷鉛握難以陪眉輕鑼竊〈心帝盡如握 ...
05 )酌允铄, ^ "乐胥。(《文选'扬雄〈长杨賦〉》)《说文'肉部》: "肴:啖也。"段玉裁注: "按许当云啖肉也,谓熟馈可啖之肉。今本有夺字。"《广雅,释器》: "肴,肉也。"《玉篇,肉部》: "肴,俎实。又啖肉。"可见, "肴"本为名词。但在此句中与"酌"一样用作动词。李善注引张揖 ...
遵養時晦,《毛傳》:「遵,率。養,取。晦,昧也。」(孔疏〉:「率此師以取是晦味之君,謂誅紂以定天下。」 0 純熙,純,大。熙,光明。 0 是用大介,是用,因此。介,善、好。 0 我龍受之,我,主祭者自稱,即成王。龍,《鄭箋》:「寵也。」受,承受。( &躊〔 4 一幺 1 " )躊王之造,躊躊, ...
9
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 467 页
凯歌载路'成功允铄。反旆还轩'遵林并壑。停舆海泷,驻骅岩址。眘想遐凝,藐属千里。金台银阙'云浮岳峙。有感斯应,灵禽效祉。飞来清汉,俱集华泉。好音玉响,皓质冰鲜。狎仁驯德,习习翩翩。绝迹无泯,于万斯年。〈《隋书'處绰传》) 1 "景,当作丙^ 王胄宵字承基, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷八一九八王應麟七二三一駿有聲,嚴恭自度。剛健以新其德,躬携政機;精一而執厥中,心傳道統。寧宗皇帝始終典學,玄默貽孫之則,著在《夏書》;武王燕翼之謀,播于《周雅》。允鑠兩朝之懿,於昭載籍之傳。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
