10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诈怖»
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诈怖 in the following bibliographical selection. Books relating to
诈怖 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
早期神圣的"事神"事业,已变为诈取钱财的职业,巫和巫术都随之堕落了。汉武帝"初即位,尤敬鬼神之祀" ,致使 ... 《後汉书,第五伦传》)巫祝"依托鬼神"而"诈怖愚民" ,带来了耕牛被杀,人民 8 乏的严重恶果,显然将影响賦税收人。"前後郡将莫敢禁" ,可见鬼神对时 ...
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大藏經總目提要: 文史藏 - 第 2 卷 - 第 34 页
二十四、诈伪部(卷十六)。分述意、诈亲、诈毒、诈贵、诈怖、诈畜六缘。二十五、惰慢部(卷十六)。分述意、引证、立志三缘。二十六、酒肉部(卷十七)。分述意、饮酒、食肉三缘。二十七、占相部(卷十七)。分述意、观相、归信三缘。二十八、地狱部(卷十八)。
矯詐。無慚無愧。不信懈怠。忘念不定。惡慧慢緩。猥雜趣向前行。捨遠離軛。於所學處不甚恭敬。不顧沙門。唯悕活命。不為涅槃而求出家。云何有 ... 非實意樂詐於有智同梵行所。現行親愛恭敬耎善身語二 ... 或為恐怖之所逼切。或為財寶常所匱乏恐畏不 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 641 页
台北市佛教正覺同修會. 落,群賊遠望,終不生如足,於六入聚不生空迥生死,受無量苦,羊想:菩薩亦爾,觀此六不輪迥生死受苦。苦枝倒:無顛倒故,足故不如有群賊,入此空聚則足,入此六入則得安樂.煩惱群賊亦復如足,住曰聚,乃足肺子虎狼,種任亦復如足,一切 ...
黃宗仰 25 一 419 1、^ 2 曜火晚^ ^經荆二卜;卜二^\觀六人空無所純^一切不善住&復次翁男 4 ^菩薩 35 -訶薩觀內六入. ? V 無所有如彼卞何以: ^虚^所 I 如彼空聚乃是師子虎狼種種恶默之所住&是內六入亦復如 I !切衆恶煩惱恶默之所住^ &故菩薩深空#則 ...
... 其自食牛肉而不以荐柯者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移出属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖息。良吏"东汉前期妻" " w 舅"""" 苞伦案之愈急,后遂断绝 ?246- 直布"敢有兴作者,以拄议宗庙法从事。 Q 后汉书·明帝纪) )。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 109-113 卷
12 zu7 大般涅繫經第二十一- ~上、深觀愛結如怨詐親若知實者則無能為若不能知必為所害貪愛亦爾若知其性則不能合眾生輪轉生死苦中如其不知輪迴六趣具受衆苦何以故愛之為病難捨離故如怨詐親難可遠離怨詐親者常向人便合愛別灘怨僧合會愛亦 ...
尊者僧伽斯那撰. 百喻經卷第三估客駝死喻。磨大石喻。欲食半餅喻。奴守門喻。偷犛牛喻。貧人能作鴛鴦鳴喻。野干為折樹枝所打喻。小兒爭分別毛喻。醫治脊僂喻。五人買婢共使作喻。伎兒作樂喻。師患腳付二弟子喻。蛇頭尾共爭在前喻。願為王剃鬚喻。
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Tabulae positionum pro variis ac diuersis poli ... - 第 142 页
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