10 CHINESE BOOKS RELATING TO «直道事人»
Discover the use of
直道事人 in the following bibliographical selection. Books relating to
直道事人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
人曰:子未可以去乎。曰:直道而事人,焉往而不三黜。枉道而事人,何必去父母之邦。「柳下惠為士師,三黜。」說文:「黜,貶下也。」孔注及皇邢二疏說,柳下惠就是展禽,他作魯國的典獄之官,無罪而三度被黜退。「人曰,子未可以去乎?」有人問柳下惠說,你還不可以 ...
孔子称赞微子、箕子和比干是殷代的仁人,既对商纣王不重用仁人、不采纳忠言导致亡国表达了感慨,又以古喻今,告诫鲁国国君和 ... 鲁僖公时人,因食邑柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。士师:狱官,掌管司法的官员。2 黜:贬,罢免。3直道:正直之道。事人:侍奉人。
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
3
永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 1182 页
寅曰:我委质事人,岂可幸成而责其败,乃投水死。直道事人《论语》柳下惠为士师,三瞰。人曰: "子未可以去乎? "曰: "直道而事人,焉往而不三黜。"《北史,慈明传》隋开皇十三年,以尚书兵部郎摄江都郡丞事。李密之逼东都,诏慈明追兵击密,为密党崔枢所执。
怪不得正直君子要嘆「不得志」,能屈能伸之大丈夫「大行其道」,所謂識時務者爲是難穩定職位的,這就是魯論所稱:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母,竟至阿諛領導者,與其同流合汚。說實在的,處今不景之秋,粥少僧多,非事事與人迎合,民的 ...
一个人恃勇行事无意中就会高估了自己从而轻视对手,这样就将自己是于不利之地了。只有谨慎行事给 ... 好直思免于难。在哉史鱼,终身如失。以尸谏君,虽死不死。夫子称之,闻者起。时有污隆直道不^。曲而如钩,乃得封侯。直而如弦,死于道边。枉道事人, ...
的事。形容言语正直,行为端正。《论语·宪问》: “郑有道,危言危行。” (晋)陈寿《三国志·杜畿传》: “当官不挠贵势,执平不阿所私,危言 ... 【直道事人】 zhí döoshirén 直道:正直无私。事人对待人。正直无私地待人接物。《隋书·冯慈明传》: “慈明直道事人,有死而已。
果以枉道事人的話,隨便哪裡都可以幹,如果堅持以正道、直道事人,又何必離開?所以引用柳下惠的這幾句話,等於是為上面三個人的事,作了一個註解,這就是《論語》的編輯方法。王不留行齊景公待孔子,曰:若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之。曰:吾老矣!
人曰:「子未可以去乎?」曰玄道而事人,焉 對方卽能了解其意,故予省略 小前提「直道... ...事人」,結論「焉往... ...之邦?」都已包含於大前提中,且不必說出焉往而不三黜或何必去父母之邦? (補結論)直道而事人或枉道而事人。(補小前提)直道而事人,焉往而不三 ...
【译文】遇到自夸才能的人,不能也以才能自夸,只须用愚拙去抵拒他的才华,就可以压倒他;遇到炫耀神奇的人,不能也以奇事相炫,只须用寻常去对付他的神奇,就可以破除它。【原文】直道事人;虚裒御物。【译文】要用正直无私的原则,去对待别人;要用虚明无执 ...
慈明答曰:「慈明直道事人,有死而已,不義之言,非所敢對。」密不悅,冀其後改,厚加禮焉。慈明潛使人奉表江都,及致書東都留守,論賊形勢。密知其狀,又義而釋之。出至營門,賊帥翟讓怒曰:「爾為使人,為我所執,魏公相待至厚,曾無感戴。寧有畏乎?」慈明勃然 ...