10 CHINESE BOOKS RELATING TO «知窍»
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知窍 in the following bibliographical selection. Books relating to
知窍 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
看道書真要命,每到這種重要的地方,就是一句話:「此中竅妙,非得真師指授」,要真師指點!我曉得哪個是真師 ... 掩蔽,世人莫知之。所云黃中,是指出祖竅之中」,這裏又來個祖竅。「所云一者,是指出祖竅之一。知中,則知竅。知一,則知竅中之妙。知竅中之妙,便知 ...
張子和中風論曰:口眼斜,俗工於中風掉眩症一概治之,然而不愈者,蓋知竅而不知經,知經而不知氣故也。人之七竅,如肝竅目,目為肝之外候;肺竅鼻,鼻為肺之外候;心竅舌,舌無竅,心與腎合而寄竅於耳,故舌與耳俱為心之外候。俗工只知目病歸之肝,口病歸之脾 ...
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北學南移: 港台文史哲溯源(學人卷I) - 第 91 页
其言:性之一字本不容言,無可致力。知覺意念總是性之呈露,皆命也。性者先天之理。知屬發竅,是先天之子,後天之母。此知在體用之間,若知前求體,則著空,知後求用,則遂物。11 夫知者先天之發竅也。謂之發竅,則已屬後天矣。雖屬後天,而形氣不足以干之。
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傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 7709 页
证口眼埚斜是经非窍辩十八口眼埚斜者,俗工多与中风掉眩证-概治之,其药则^宝、至宝、续命、清心、一字急风乌犀铁弹丸.其方非不言治此病也,然而不愈者.何也?盖知窍而不知经,知经而不知气故也。何谓知窍而不知经?盖人之首有七窍.如日月、五黾、七 ...
了知安住法性境界之六要訣:一是我們在修習圓滿次第時,當依教調整體內風脈明點各自要點身要即是依照子單定的六法濰跡 ... 二是在修習生起次第時,我們應修習解脫庸俗平凡、迷現的要訣,依教了知′切器情世間乃為諸佛之清淨壇城,當如實觀修。
证口眼喁斜是经非窍辯十八【原文】口眼埚斜者,俗工多与中风 1 掉眩 2 证一概治之,其药则灵宝、至宝、续命、清心、一字急风乌犀铁弹丸,其方非不言治此病〔 1 〕也,然而不愈者何也?盖知窍而不知经,知经而不知气故也。何谓知窍而不知经?盖人之首有七窍 ...
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修補清河縣志稿 - 第 4 卷 - 第 vii 页
3 系宙, ^ 1 ^ 1 ^志^ 3 局誠正戒愼恐懼也、至於無欲觀妙、則致中止至善也、此孔老敎同之大略情形也、不但,性竅之所在、愼之亦重之也 I 聖道自知竅始聖功、^ 1 ^ ^紹^ ^也心竅、後天之竅、雜人心而言也、性竅光天之级、純乎道心者也、孔老書中、皆不^ ...
陶注:「內修練,謂假學而知者也。然聖人雖聖,猶假學而知。假學即非自然,故日以類知之也。」方注:頁人是生而受之於天,不必學習即已天人合一。而聖人是必須經過修練學習,以類比的方式體會天道,才能達到天人合一的境界。以類知之,是因相似、同類、事類 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 1128 页
淸人刘名瑞《道源精微歌,卷下,知窍章》说到:夫人身有四窍,泥丸( ;即脑)之外,別有三窍:上一窍是为天抠,属心。下一窍是为天根,属身,前对跻,后对肾。中一窍是为虛闲之地。(按:即玄关、玄关一窍、龙窍)能知中黄者,亦晚阴阳出入之门户。人身百穴,为何独守 ...
李樂俅 知「中」,則知竅. ,知「一」,則知敎中之妙,知竅中之妙,便知本來祖性,便知守中抱一,世人莫知之。」所云黄中,是指出祖竅之「中」,所云「一」者,是指出祖竅之「一」。此中竅妙,非得眞師指授,縱饒慧過顏閔,莫能强猜,况世間凡夫乎!故曰:「一者以掩蔽,掩其玄 ...
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投资碰到黑天鹅事件怎么办?
... 神的秘密法宝,不是随便可以乱画的,所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”。 ... 所以当苏格拉底说自己一无所知的时候,也许他并没有夸大其词。 «新浪网, Aug 13»
凡人修仙传修仙制符激活阵法更强力
古语有云,“画符不知窍,反惹鬼神笑; 画符若知窍,惊得鬼神叫”。在《凡人修仙传》中制符 ... 登涉》中记载了当时的六甲秘咒:“入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆列 ... «新浪网, Jan 11»